马华树立“任人唯贤”政治文化

（写于2005年9月2日）

日前马华新届的中委会，在一致同意的情况下，马华总会长拿督斯里黄家定正式宣布委任其胞兄拿督黄家泉为新任总秘书，当记者向黄家定追问有关决定是否会引起别人指为任人唯亲的闲话时，黄家定说了一句“内举不避亲，外举不避仇”。笔者去查阅一番，获悉此名言出自于至圣先师孔子之口，看来黄家定不只深谙孔孟学说，还身体力行去实践，为党打造健康政治文化，开创新的政治格局，实乃全党上下和华社之幸也。

上述名句出于春秋时期，晋国中军尉祁奚(字黄羊)，年纪大了要告老还乡。晋悼公问他谁能接替其职务，祁奚向晋悼公推荐与他有私仇的解狐。晋悼公正准备任命解狐时，解狐却病死了。晋悼公非常惋惜地又征求祁奚的意见，祁奚回答说：“我的儿子祁午可以”。刚好这时副中军尉羊舌职又死了，祁奚向晋悼公举荐羊舌职的儿子羊舌赤继任父职。最后，晋悼公任命祁午为中军尉，羊舌赤为副中军尉。孔子闻之，曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避亲，祁黄羊可为谓公矣！”。

孔子誉祁奚为“公”之典范，何谓“公”？大公无私也。孙中山提出”天下为公”的理念，集为民服务、博爱、奉献等精神为一体，多么正气浩然！“内举不避亲，外举不避仇”是我国古代先贤的重要用人原则之一。这原则要求为国荐贤举才要大公无私，要唯才是用，不应以个人恩怨，好恶为标准。

“内举不避亲”需有不畏闲言闲语的勇气，但有些人却因人言可畏而不要提拔有才能的亲人，白白埋没了人才，我们崇敬的民族英雄岳飞既是典型代表。岳飞养子岳云12岁起跟随岳飞征战，作战勇敢，屡立奇功，但岳飞从不嘉奖岳云。岳云在与金人大战时，在阵地上出入驰骋，身上100余处创伤，杀敌无数，皇上特旨提升岳云三级职务，又被岳飞拒绝。岳飞这种刻意避开举荐亲人的作法，只能把一代英杰岳云埋没，于国于民都没好处。

“外举不避仇”能显现荐举者的宽阔胸环和高尚品德，一般的小肚鸡肠，嫉贤妒能的无能之辈，是难以奉行此一原则的。“外举不避仇”的历史典故多的是，而且唯有开明之君才能贯彻到底，如唐初的魏征，原是太子李健成的谋士，在争夺王位的过程中，魏征不时为李健成出谋略策划以除掉李世民，然而李健成并未听取建议而最终命丧黄泉。李世民当上皇帝后，称为唐太宗，对于魏征这样曾直接参与谋害他的人，本该罪不容诛，但唐太宗反而敬其才，擢拜魏征为谋议大夫，朝夕与谋，信任不疑，终成就贞观之治的盛世局面。

与任人唯贤相反的就是任人唯亲，只选亲信故旧加以重用，通常是“一人得道，鸡犬升天”,要选才时，往往就会从个人关系和私利出发，排斥异已，造成人心背离的恶果。封建时代流行功名世袭的传统，就是因为这种制度，不知错用了多少蠢才，浪费了多少人才；现今乃民主社会，不管是国家、政党还是社团的领导人，都须经过民主的程序和考验，通过投票选举的方式才能产生领导层。

在这个资讯时代里，没有一个领袖可以为所欲为，只手遮天，操控选举。一个人够不够斤量担当重任，不是由当权的领袖说了算，而是要先问过底下千千万万基层的声音。能当上领袖的人，必然要有足以服众的政绩和实力，泛泛之辈焉能蒙骗广大基层的金睛火眼？马华在党选之后所散发的民主气息令人耳目一新，黄家定在中委会上不先引用总会长特权委任党内要职，甚至也没事先表态属意任何人选，让中委们达成一致的共识后，才委任胞兄黄家泉为总秘书。若黄家泉没有过往担任了15年组织秘书的政绩，焉能通过严峻的党选考验，最终被委以重任？

除此之外，黄家定也大胆重用昔日党争时期处于敌对阵营的B队领袖，如陈广才、翁诗杰、胡亚桥等人，皆是才学兼备之士。故训曰：观其用人，即知其器量大小，预其成败兴亡焉”。黄家定有没有做到‘任人唯贤”和“内举不避亲，外举不避仇”的标准，大家都有目共睹，心知肚明。这些实实在在的开明作风，岂是有心之士可用“黄氏兄弟王朝”、“家天下”等诬蔑字眼所能轻易抹煞的？心里有垃圾者才会讲出这种垃圾般的言论，提出有关论调者不只是普通政治常识的白痴，也大大低估了107万马华党员的选举智慧，在资讯时代还妄图提出封建时代的迂腐言论来蒙蔽世人，实在居心叵测。

“选贤之义，无私为本”,”治国之道，务在举贤”，马华中央代表们在中央党选当日已履行他们的义务和职责，以手中神圣的一票选出新的领导班子。在未来的三年里，马华新领导层能否带领马华迈向更高峰，并以实际政绩反驳一切不实言论，这正考验着黄家定及新领导层的政治智慧，大家就拭目以待吧。