华裔青年为何政治冷感

（写于2004年3月26日）

此次大选大局已定，国阵大获全胜，但唯一隐忧便是年轻一辈的人投票率不高，情况实让人担心。年轻人提高政治意识，不只执政党要负这个责任，在野党也有义务担当，以便让我国政治环境更趋成熟稳健，国家政治体系才能顺利运作。

我国逾2500万人口，合格选民应有1500万人左右，但以今次大选的登记选民为1050万人的情况来看，我国足足有450万人左右没去登记为选民。这一批足以决定我国未来命运的重要力量的人，竟然轻易地舍弃了宪法赋予他们的基本权力，其中大部分都是年轻人，实为可惜。反观与我国人口相若的台湾，登记选民竟是1600万人左右，除了说明台湾人民的政治意识比我国高之外，别无其他解释。

究竟为何我国年轻人尤其是华裔青年会政治冷感呢？僵化的教育制度是最大的原因。孩子们自小接受填鸭式教育，一切成就只以得多少个A而定，父母强迫孩子除了上课读书外，放学后还要补习，孩子简直就是为了读书，而不是因为喜欢阅读才去读书，成了名符其实的读书机器。落伍死板的教育制度，使到新一代人的思想也越趋僵硬，凡是课外知识的书籍都不读，认为纯粹是浪费时间而已，对功课成绩无甚帮助。试问，如此制度所培养出来的下一代怎会具有独立思考的能力，怎会对让会时事敏感？他们只关心，自己的成绩是否可以进得了大学，大学毕业后可以找份工作之类肤浅的想法而已。

此外，大学生严禁参政和严峻的内安法令也是其中一个主要原因。华裔青年大多只想乖乖窝在房内读书，不问世事，反观巫裔青年还时常积极参与大学蓝派和青派的选举活动，甚至在98年和99年间大规模地参与「烈火莫熄」运动。虽然大学生参政确有不良影响，政府才会立法限制，制定大专法令，但这也显示了巫裔大学生的政治意识普遍上都比华裔大学生高。　

社会风气也造成年轻人政治冷感恶化。一般上年轻人只注重自身享乐，忽视国家大事对他们所造成的影响。他们一般上也不看有深度的书籍，反而对漫画、娱乐杂志很在行。加上港台连续剧和综艺节目的影响，他们对明星、歌星的行踪了如指掌，一些娱乐界流言绯闻，他们反而可以倒背如流，但是如果问他们我国副首相是谁，现任马华总会长是谁之类的粗浅问题，相信也没几个年轻人能回答出来。

企业界也纷纷表示，最近的年轻人的素质的确不能和以前的青年比较。先不论语文能力和个人才华，就说他们的思想观点也不如以前的年轻人成熟，现今年轻人一毕业大多只想找一份又轻松，薪水又高的工作，面试时也几乎不问工作性质内容，只斤斤计较薪水和加时加班之类的问题。如此想法的年轻人大有人在，怎能奢求他们能对政治有所了解呢？

为了提高年轻人的政治意识，各政党也出了不少主意。回教党在吉兰丹的竞选行动党室装修到像一个战场一样，还有几个像阿富汗塔利班战士的假人扛着火箭炮和枪枝耀武扬威，看来此举能吸引到一些好玩和极端的年轻人加入回教党，因为时下很多年轻人都喜欢到网吧玩射击游戏(Counter Strike)，回教党的这种潜意默化的宣传伎俩真是对准了他们的胃口。

另外，巫统也让马来著名明星和歌星入党，并在一些政治活动上让他们这些艺人充当代言人。此举也能带动更多马来年轻人更加关注政治。华基政党反而显得不那么积极召募年轻党员，除了在讲座会上向华裔青年贯输政治意识之外，也应参考台湾国民党和民进党的作法，以各种新鲜方式新奇花招吸引年轻人更关注政治，重视自身的权力。此举不应视为低俗不入流，实乃大势所趋，对准年轻人胃口才能捉住他们的心。

总而言之，提高华裔青年的政治意识不是一朝一夕的事，长期看来也要教育制度和社会风气有所转变才行。如果华裔青年们的政治意识仍旧低迷，我国华裔未来的前途堪虞！

何以成败论英雄

（写于2004年4月13日）

纵观大马政坛，起起落落乃平常不过之事。昨日寂寂无名，今日名扬天下，明日身败名裂的例子比比皆是。有些人拿得起放得下，参透了人生无常的道理，功名利禄对他们而言只是过眼云眼吧了。有些人则太过执着，勾心斗角，只为保住权位，一旦失势之后「发烂渣」（粤语），痛陈领袖们的失诺无信。其实只要扪心自问是否曾为国家社会做了什么，心安理得，无愧于民，又何必如此患得患失，痛若异常呢？一切功过只能留待历史评论。

政坛上一朝失势并非代表世界未日。邓小平的「三起三落」的事迹已经脍炙人口。前首相敦马哈迪曾被东姑阿都拉曼开除巫统党籍，后来在敦拉萨时期得以归巢，从此以后官运扶摇直上，最后当上一人之下，万人之上的首相宝座。反对党老大林吉祥和卡巴星在上一届大选落败之后，一时的意气消沉是在所难免的，但他们过后重新出发，默默耕耘，处心积虑地布署重出江湖大计，结果最近大选果然让他们咸鱼翻生，入主国会。上述活生生的例子足以让那些自认失意的政客做为借鉴。

胜者为王，败者为寇的道理历来都被混政治的人奉为至理名言。两千多年前，楚汉相争之时，项羽和刘邦为争天下打得筋疲力尽，不得不划定楚河汉界，签定条约罢兵休战。就在项羽领兵东撤之时，谋将张良一句「机不可失」点醒了刘邦，逐立即撕毁条约，引兵越过楚河汉界偷袭项羽，搞得项羽四面楚歌，全军溃散，最后被逼在乌江自刎。如果他们两人都是广东人的话，项羽肯定会在自刎前对着背信无耻的刘邦痛骂「你好野！」，刘邦则趾高气扬地回应：「你吹咩？」。历史就是如此惨酷，刘邦的天下得来虽不光彩，但是以客观着称的司马迁在写《史记》时，对这一段历史也是含含糊糊的，以免触痛当权者的心病。司马迁所处的西汉时期的当权者乃刘邦子孙，历史只能从胜者的角度去写，败者只能在九泉之下自叹时不与我。

楚汉相争的最终胜利者刘邦的名气现今反而不如项羽。一般中国人都有崇拜悲剧英雄的心理。项羽还被广大群众视为英雄。三国时期的关羽及诸葛亮也是典型的例子，他们为匡复大汉江山的理想虽然失败了，但时至今日，关羽依然是正义的化身，诸葛亮是千古忠臣的表率，老百姓们都为他们建庙颂德。反观胜利者曹操和司马懿只能沦为大戏中的黑脸，永受众人唾骂。以建功立业，成就霸业的角度来看，刘邦、曹操、司马懿自然胜过项羽、关羽和诸葛亮，但以名流青史，流芳百世的角度来看却又是后者胜过前者了。唯一的例外看来只有唐太宗李世民，此人弑兄杀弟，逼父让位，以人伦道义来说实是天理难容，只是他所开创出来的大唐盛世，国泰民安，天下太平却又使他名垂千古，成为千古明君的典范，看来功大于过也能避过历史的制裁，历史有时还真会开世人的玩笑。

总而言之，政治上没有绝对的对错，也没有绝对的忠奸，只有绝对的胜败，胜者是名门正派，败者便是邪魔歪道。在官场上浮沉的众生，如若不能勘破这一点则枉为政客，一切的得失成败终须看自己的造化。古往今来，曾经轰轰烈烈干出一番大事业的才不枉称英雄，反而那些笑到最后的未必是英雄。

从华山剑气之争看党争

（写于2004年4月15日）

笔者酷爱阅读金庸小说，近来重阅《笑傲江湖》时别有一番新领悟，《笑傲江湖》里有一场十分恐怖的萧墙之祸，那就是华山派的剑气二宗之争。小时候初看到此情节时，认为只是一个江湖帮派里内斗的故事，现时看来，华山派的剑气之争就有如一个政党内两派意识形态之争，是一场自家人打自家人的惨烈斗争。

两派同出自华山，同门师兄弟本应情同手足，却因为练功方法不同而大打出手，血流成河。书中情节讲述岳灵珊向掌门父亲岳不群问及30年前剑气之争的往事时说：「我想本门武功，气功固然要紧，剑术可也不能轻视。单是气功厉害，倘若剑术练不到家，也显不出本门功夫的威风」。岳不群哼了一声，道：「谁说剑术不要紧了？要点在于主从不同。到底是气功为主。」岳灵珊：「最好是气功剑术，两者都是主。」岳不群怒道：「单是这句话，便已近魔道。而者都为主，那便是两者都不是主。所谓“纲举目张”，什么是纲，什么是目，务必分得清清楚楚。当年本门正邪不辩，曾闹得天翻地覆。你这句话如在30年前说了出来，只怕过不了半天，便已身首异处了。」岳不群又道：「我在少年之时，本门气剑两宗之争胜败未决。你这句话如果在当时公然说了出来，气宗固然要杀你，剑宗也要杀你。你说气功与剑术两者并重，不分轩轾，气宗自然认为你抬高剑宗的身分，剑宗则说你混淆纲目，一般的大逆不道。」…...（以上对白抄自《笑傲江湖》页362）

在党争激斗之时，身处两大阵营之外的政客如若「保持中立」的话，会有什么下场？岳不群的一席话已经道出他们的处境。在残酷的政治斗争之中，不是朋友，便是敌人。政党内墙头草多的是，那边刮大风便倒那一边，他们只能选择一边，犹如把身家性命，未来前程当做赌注押在一边，否则「两边不得罪」的「中立者」到最后还是「两边不是人」，多数没有好下场。

气宗讲求以气御剑，所谓「真气所至，草木即是利剑」，剑宗却以「招式精妙，灵动变化」为主，讲究「剑路纵横，使招不使力」。究竟谁对谁错？剑气两宗都各有说法，气宗的岳不群说「……不论那一门，那一派，都讲究“以气御剑”之道。剑术是外学，气功是内学，须得内外兼修，武功方克得有小成。倘若只是勤练剑术，遇上内家高手，那便相形见拙了。」剑宗的封不平道：「……岳师兄，你露一手紫霞神功可帅得很啊，可是单凭这手气功，却未必能执掌华山门户。谁不知道华山派是五岳剑派之一，剑派剑派，自然以剑为主。你一味练气，那是走入魔道，修习的可不是本门正宗心法。」（页439）

现时的政党内如果一派赞成收购传媒，另一派则坚决反对破坏媒体独立，前一派认为维护党的利益优先，后一派认为会引起众怒，成为民族罪人，到最后终会势成水火，纷争不断。

双方嘴皮子耍足了，各自都认为自己才是正宗，唯有动真功夫才能一较高下。乍看之下，令狐冲以精妙的独孤九剑连接击败一个又一个内力比自己强的高手，似乎是剑宗比气宗优胜了。但后来令狐冲在梅庄和任我行比试时又是另一番情形，在双方都是剑招同样精妙的情况下，自然是力强者胜，所以最后任我行便以深厚内力，连声呼啸，将令狐冲喝晕，这正是以强凌弱，纯靠内力取胜。看到这一情节又似乎是以「气」胜「剑」了。现时的政党党员在大会上闹事，互丢椅子，「气宗」者会硬架硬挡抛来的椅子，「剑宗」者则会极力闪躲化解对方攻击。修为不足者便会在战斗中败阵。

到底是谁优谁劣也无定论，但武学之道学无止境，不管练气练剑，到最后都是殊途归宗，风清扬和令狐冲到后来不只剑术精妙，内力也很强。《神雕侠侣》中的杨过早期也是走「剑法精奥，以快打慢」的路子，后来遇上神雕之后就改去「勤修内功」，以求「草木竹石均可为剑」的境界。杨过在重阳宫一战大展神威，大败几名高手，都是一招之内就让对方一败涂地。其所恃并非精奥剑招，而是刚猛无俦的内力。平平无奇一剑，已经是万夫莫敌，差不多可以无敌于天下。

谁是谁非还只是次要，倒是岳不群的所作所为已泄漏了天机。君子剑岳不群的名声很好，素来受人敬重，每天都把仁义道德挂在嘴上，但他所作的勾当却连正小人也自叹不如。他暗地里拆散令狐冲和岳灵珊两小无猜的情谊，并主动撮合岳灵珊和林平之，有着不可告人的目的，那就是不惜代价地获取林平之家传的辟邪剑谱。岳不群在整个过程中不惜杀害撞破自己阴谋的弟子，不断地陷害无辜的令狐冲，牺牲了女儿的幸福，不择手段地得到了辟邪剑谱之后，又狠下心来自宫，为的是什么？还不是为了「天下第一」这个名号。到了嵩山与左冷禅争夺五岳剑派盟主之位，正牌小人左冷禅打不过伪君子岳不群，双目被刺瞎，只好将盟主之位拱手让人。其实说穿了，争夺正宗是假，争权才是真的。「权位」这东西有着无穷的魅力，会让人爱不释手，多少英雄好汉为了「权位」这两个字争个你死我活。

江湖上没有绝对的对错，也没有绝对的忠奸，只有绝对的胜败，胜者是名门正派，败者便是邪魔歪道。现实官场上的情形和金庸笔下虚构的江湖有着太多共同点，让人看了不寒而噤。

帮派内部斗争，同门师兄弟之间杀个你死我活，到头来大家都是输家，反而让外敌有机可趁来捡便宜。岳不群也说过华山派历来人才辈出，若不是剑气之争大伤元气，派中好手死了七七八八，五岳剑派盟主之位绝不会落入嵩山派手里。在人才济济，野心勃勃的嵩山派眼皮底下过日子，人才凋零的华山派只能忍气吞声，遭受欺压和白眼。政坛上的情形也一样，政党内部如能团结一致，枪口一致对外，则众志成城，霸业可图。如果党争一起，恐怕永无宁日，白白消耗元气，足让外敌趁虚而入。现时政党内如出现派系斗争，暗流汹涌的现象，后果可轻可重，轻者牺牲个人功名利禄，锦绣前程；重者血流成河，亡党亡国。望众位政党内有志之士在意气之争时万万三思而后行！

金庸武学对现今教育制度的启示

（写于2004年5月17日）

日前副教育部长韩春锦在传媒面前坦然「请罪」，一番感性的肺腑之言，道出了时下莘莘学子所面对的种种困境：填鸭式教学方式造成许多学生失去童年童真，学生的成就只以A的数量定夺。在功利主义及文凭至上的社会里，这种「怕输」的心态已严重扭曲了儿童纯真的心灵，剥夺了原本就属于他们的活泼、好奇和无忧无虑的童年，抹煞了具有创意潜能的幼苗，一个个学子沦为目无表情，六亲不认的读书机器，每天面对的只是排山倒海的功课和补习。笔者看到现时小学生的惨况，岂止感同深受，简直是痛心疾首。

其实，冰冻三尺，非一日之寒。现时我国学生所遭受的「苦难」，乃整个社会价值观和家长心态所造成的。大势所趋，非韩部长自责「难辞其咎」，「罪孽深重」，三言两语所能解释清楚的。笔者引述金庸小说《射雕英雄传》里的情节，以小说中的武功比喻为读书学习，说明「因材施教」的重要性，也借以鞭挞僵化及机械化填鸭式教育制度所带来的后果。

《射雕英雄传》中有一段洪七公传授郭靖和黄蓉武功的情节。洪七公号称「北丐」，为天下四大高手之一，所学武功甚杂，但其中能令他扬名天下的还是「降龙十八掌」和「打狗棍法」。在传授武功之前，他先分析了郭靖和黄蓉两人的性格、资质、脾气等种种因素。郭靖生性鲁钝笨拙，悟性极差，被他的启蒙恩师江南七怪喻为「笨头笨脑的傻小子」，但胜在体格健壮，刻苦勤劳，所以洪七公认为「降龙十八掌」这套「笨功夫」最适合郭靖的路数。郭靖练功，一向来都是人家练一朝，他就练十天，日以继夜，昼夜不停地反复苦练，直到练得炉火纯青方休。

至于聪明绝顶，活泼好动的黄蓉，洪七公则认为灵巧盈动，变化多端的「打狗棍法」最适合她。经过良师细心调教之下，郭靖和黄蓉日后在江湖上历练时果然大有作为。郭靖学的「降龙十八掌」，虽然招术简单，但胜在内力雄厚，掌力威猛，能够以拙胜巧，击败强敌，到后期时几乎可以无敌于天下。黄蓉尽得「打狗棍法」的真传和精粹，往往能在劣势之中，以快制慢，以弱胜强，当上丐帮帮主之后，率领天下群豪共攘义举，除暴安良，称她为女中豪杰实是当之无愧。

郭靖和黄蓉在江湖上的成就已达颠峰之际，称他们为人中龙凤实不为过。如果他们未遇上「贵人」洪七公，是否有此成就是难下定论了。郭靖和黄蓉日后想将毕生武功绝学传授给他们的宝贝女儿郭芙和另外收养的弟子武氏兄弟，虽然郭靖和黄蓉尽得洪七公教诲，却不通「因材施教」的道理。郭芙自小骄生惯养，不肯捱苦，武功低微自然不必多说，武氏兄弟在郭靖「不能忘本」的迂腐思想下，把启蒙恩师江南七怪和其他多种武功，一股脑儿地全教给武氏兄弟，虽然他们所学武功甚多，却无一样练得精深，到头来样样武功都「半桶水」。反观自小孤苦伶仃的孤儿杨过，凭着自身努力及种种奇遇，最终也能练得一身好本领，只是这种特例实在罕见，非杨过此类至情至性的绝种情痴不能修成正果。

总而言之，每个人的资质性格皆不尽相同，在现今统一的教育制度下接受教育，难免会有吸收程度不一的情况发生。有人类灵魂工程师之称的教师就有义务去根据每个学生的长处及弱点，因材施教，激发他们内在的潜能。但事实上，现今社会中的「洪七公」式的教师实在太少，许多学子终其一生也未必有幸得遇良师，可以尽显所长，发挥才华。「郭靖」式的教师大有人在，这类教师并非庸懦之辈，大多还是学富五车，上通天文，下知地理的有学之士，但他们只会死板板地跟着教学指南(Syllabus)来教导学生，而且只涉及考试范围内的题目而己，着重培养一批只会读死书的书呆子，误人子弟，遗祸甚广。

现今僵化的教育制度所产生的种种弊端，显示出教育改革已经是到了刻不容缓的地步，希望有远见的有识之士能涉入杏坛，为改善我国教育环境贡献一份力量。具体的教改方案还须专家级的教育家在作出种种调查，听取各方的意见和参考先进国家的例子之后方能拟定大纲，万万不可操之过急，因为兹事体大，每一个改革环节都关系到我国未来的国运气数。

以上拙见，乃抒发自笔者之赤子热诚，大有恨铁不成钢之感，唯恐日后有人对着我们的书呆子学生摇头叹气，就如《笑傲江湖》中的风清扬对令狐冲说话的语气一样：「唉！岳不群那小子，当真是狗屁不通。你本是块大好的材料，却被他教得变成了蠢牛木马….」。

双轨入学制改革方向之建议

（写于2004年6月1日）

每一年的本地大学录取名单公布之后，皆会引起各界的关注，尤其是把教育课题当做生死大事的华裔社会，今年也不例外，华裔新生录取比例下降已引起不满，更何况又闹出了全国成绩第一的孔令裔进不了马大医学系的事件，更令华社哗然，不只伤了不少寒窗苦读的学子们的心，也寒了众多望子成龙的天下父母心。

官方所给的理由不外是满分者太多，学额不足，电脑程序出错之类的官腔答案。朝野双方也在积极协助失意学生处理上诉事务，家长们也忙着送子女南下北上地到处向有关当局求助上诉，大家都忙得汗流挟背，所因为何，归根究底还是先天性的不公平的双轨入学制所造成的，既将大学先修班（STPM）及大学预科班（Matrikulasi），用CGPA记分方式强硬地将两种本质上就不兼容的考试制度混为一体，一齐纳入本地大学录取程式，华社非议甚多。

解除华社不满情绪不外五大方案，兹列如下：

1.全面STPM化，即废除Matrikulasi，全体学生纳入大学先修班体系。

2.全面Matrikulasi化，即废除STPM，全体学生纳入大学预科班体系。

3.废除STPM及Matrikulasi，另创新一套考试制度，全体学生纳入新制度之下。

4.全面开放Matrikulasi学额，STPM也一样，录取资格以SPM为标准。

5.增加教育拨款，扩充大学学额，不管从任何管道进入大学，人人都有书读，争议自然减少。

以上五大改革方案，前四项因触及土著根本制益而短期内绝无可能实现，最后一项的可行性反而更高，纵观世界各先进国，其公立大专教育皆实行宽进严出的政策，有足够的学位供有志于学术研究的人士攻读，至于能不能顺利毕业则看各人的本事和造化了。

欧洲小国芬兰一向注重教育，将近6%的国民生产总值用于教育领域，国民教育水平之高是举世闻名的，芬兰在短短二十余年从东欧穷国锐变成先进国，绝非偶然，其扬名天下的产品就是Nokia手机及震撼微软（Microsoft）江山的Linux操作系统。芬兰的完善教育系统造就了芬兰今日辉煌的地位。

以我国目前外债高企的情况来看，拨出6%国民生产总值作为教育用途简直是天方夜谭。但教育乃强国的根本之道，如果有关当局尚不能撇弃过时的偏激思想，改以海纳百川，人尽其才的开明态度，大马成为东南亚教育中心便成了不切实际的奢想；2020年成为先进国的宏愿更成为遥不可及的梦想；建立一个不分种族，只有大马国族的团结富强国家，更是幻想。

求学受挫＝世界未日？

（写于2004年6月7日）

惊闻一名内向的拉曼大学准女大学生叶佳君因为申请不到政府大学，竟然选择了跳楼自杀这条不归路，除了令社会人士感到震惊外，也让人对时下青年常有的消极想法感到唏嘘。

据报导指出，死者为人内向文静，因为学业压力太重，经常暗地里哭泣。死者为了进入政府大学，在应付高等教育文凭考试中已付出了不少心血，无奈成绩不理想而无法如愿以偿。虽然死者家庭经济状况欠佳，父母仍咬紧牙根将死者送入拉曼大学就读中文系，没想到死者竟然在懊悔、苦闷、思乡、愧对家人等种种消极思绪的冲击和纠缠下，最后一跳了之，玉陨香消。

叶佳君之死揭露了现今教育制度过份着重学术成绩而忽略了青少年内心的修养及辅导，残酷的现实已严重扭曲了莘莘学子求学的本质，绝大部份学子求学的目的不外是考取好成绩，进入著名大学的有“钱”途的科系，毕业后找一份高薪的工作，可以过着优沃的生活，每个学子都把教育当成改变自身和家庭命运的唯一途径，求学过程中压力之大非笔墨所能形容，一旦求学之路遭遇挫折，压力舒解无门，悲剧就会发生。

社会日益进步，生活素质提高，相对的人与人之间的竞争也越来越大，人的心灵也越显空虚和脆弱，不擅舒解压力的人稍遇挫折，即会死钻牛角尖，自觉末日已至，只能一死以逃避现实。除了学业压力之外，失恋、破产、亲人逝世、欠债而自寻短见的新闻不绝于耳，叶佳君只不过是这个文凭至上，金钱挂帅的吃人社会的芸芸牺牲者之一罢了。

家庭教育决定一个人的思想人格，只要时下父母开通明理，不施加太重压力给子女，鼓励子女积极参于各类课外活动，接触面越广，心境也会广阔，抗挫能力也会提高。辅导协会、教育界及正信宗教界人士也应开办各类活动，以达到净化人心，建立爱心社会的目标。叶佳君绝不能白死，她的死正是唤醒这个冷酷社会的催化剂，公众也要对现时的社会价值观进行反省和深思，否则越来越多的悲剧将会发生。

蕃薯风波

（写于2004年6月22日）

近日雪华堂卸任会长陈志成发表的“蕃薯论”，经传媒报导后，已成为小市民的热门话题。陈志成在雪华堂理事宣誓就职礼上直言：“当官的若不为人民做事，不如回去卖蕃薯。”而身在现场的房屋及地方政府部长拿督斯里黄家定较后幽默回应，说：“我今天以官人身份坐在这里，我想他大概是叫我回去卖蕃薯吧！”，此话一出，引来哄堂大笑。黄家定接着说：“我知道他是一个有哪句讲哪句的人，我相信他没有什么意思。”。黄家定不愧为资深政治领袖，深受儒家思想熏陶，三言两语已见其修为功力深厚，就化挑衅于无形之中，让陈志成相形见拙。

别看咱们的官老爷们平时锦衣玉食，出入皆有名车代步及专人伺候，实不知他们日理万机，投诉信堆积如山，日忙夜忙，选区国会两头跑，处理民生事务，有苦谁人知？虽说人非圣贤，孰能无过，但还是会有某些有心人士喜欢抓住官老爷的“小把柄”，然后当成宝贝一样，在公共场合“献宝”，自以为骂做官的人怎样怎样，小民听了就会爽，殊不知正犯下了“人必自侮，然后人侮之”的大忌。韩非子曰：“不知而言，不智；知而不言，不忠。”陈志成对白小课题的认识还没深入了解就“直抒情怀”，而黄家定当场就坦荡荡将白小事件从头至尾详细剖白一番，否则知而不言，就是不忠于国家人民，于心何安？

华团行事原则一向来都是不唱高调，不喊口号，不亢不卑，行事务求实效，也要沉住气，以大无畏精神，鼓起勇气面对种种批评。新上任的雪华堂会长黄汉良尽得前辈真传，奉行中庸之道，竟也被陈志成责为立场模糊。虽说：“攻我之过者未必皆无过之人，苟求无过之人攻我，则终生不得闻过矣。”黄汉良也没计较，一笑置之，其涵养与黄家定也不枉多让。

以陈志成心直口快，有话直说的豪爽作风，偶尔语出惊人也不出奇。幸好黄家定和黄汉良皆识得大体，不放在心上。陈志成事后也察觉一时失言，赶紧作出誊清说别无他意。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，难得，难得！陈志成只是影射记者们喜欢断章取义，误解了他的原意，却就有点那个了。

顺便也奉劝报界朋友们在作出报导之前，务必实事求是，尤其是大人物发言更需小心聆听，再三揣测圣意之后才好下笔，以免无辜被套上“断章取义”的罪名，毕竟像槟州首席部长许子根那样深明大义的人材不多，他应前首相敦马哈迪发表的“槟城回归吉打论”说：“我认识老马多年，我知道他是说笑的！”。言者无心，听者有意，一旦报导被指是“渲染敏感课题”，单单是“煽动人民情绪”、“影响国民团结”这两个大帽子套在头上，就不好玩了。

历来不论是官方还是华团的活动场合，总有些落魄失意人士不甘寂寞跑出来“搞搞震”，在此建议其他领袖们多多向黄家定和许子根学习，平时要多讲笑少骂人，磨炼一下幽默感，必要时可以秀出来，为严肃场合增添一些乐趣，不然小丑们就有机会出风头了。　

我又出来了！

（写于2004年6月24日）

两千多年前楚汉相争已到尾声之际，数十万汉军将叱咤一时的项羽包围在乌江旁，项羽的手下还劝老大渡过乌江，以图东山再起。

项羽面临英雄未路之境，心灰意冷，遂仰天长啸，拔剑自刎。项羽当机立断渡江，“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，说不定还有机会向死敌刘邦发出豪言：“我又出来了！”，这句话如果出自项羽之口，何等豪迈，何等英雄，但这句项羽永远也没讲出口的话，两千年后竟出自于一个马来西亚的掠夺好汉之口，项羽泉下有知，真该感到汗颜。

现今马来西亚的毛贼竟然也如此英雄气概，该名英雄掠夺匪在新山连续两次掠夺一名妇女陈素音，该好汉失手被众人擒拿之时，陈素音盛怒之下，踢了好汉一脚。该名好汉在两天后被警方释放，有仇不报非好汉，前来向陈素音寻仇，在街上用小刀划破陈素音肩膀，血流如注。隔了数天，“报仇心切”的好汉又遭遇陈素音，想把她推入路旁深渠之中，但陈素音命大，只受轻伤。该名好汉在干案时，本着“大丈夫敢做敢认”的精神，将头盔拿下，并说出：“我又出来了！”这句豪言。

马来西亚的掠夺匪个个就如水浒传中的一百零八条好汉，武艺高超，性格鲜明，爱恨情仇皆分得清清楚楚，该出手时就出手，所以不管是妇女小孩，老人壮男，大小通吃，有杀错没放过。警察老爷虽呆在冷气房多时，也深知掠夺匪们的确不好惹，逐宣布掠夺匪为国家首号公敌，采取种种措施，包括安置电眼、增加巡逻及设路障检查摩哆骑士，务求将掠夺匪一网打尽，斩草除根。奈何道高一尺，魔高一丈，掠夺手法日新月异，犯罪创意直让比尔盖茨无地自容。不然为什么高逑率领的官府兵丁每次围剿梁山泊　都被好汉们打得落花流水？

全国警察总长巴克里为了证明他的手下个个都是尽忠职守，绝不白吃人民俸禄，已积极采取实际行动，应付掠夺匪。他展开为期三个月的“蟒蛇行动”，全面向掠夺匪宣战，以保护外国游客的安全，让他们可以尽兴地在我国旅游购物。

警察总长英明神武，明察秋毫，外国游客的命毕竟不能与钟委珍、钱慧芬之流相比，万一有外国游客被掠夺匪扯倒摔坏后脑，不治身亡，外国政府呼吁国民勿前来大马，本国旅游业经济损失惨重，谁该当何罪？一个韩国公民在伊拉克被毛贼斩首了，举国愤慨，韩国民间已在吵嚷政府出兵伊拉克“杀个鸡犬不宁”，“以安死者在天之灵”，所以嘛马来西亚绝不能步上伊拉克的后尘，外国兴兵讨伐可不是好玩的。

我国民间组织也体谅警察老爷们的辛劳，酝酿成立民间巡逻队，减轻警察的千斤重担，为日夜为国为民的警察分忧。新闻部副部长拿督再努丁麦丁本月21日在出席与村民交流的“亲善集会”时指出，公众可以协助警方防范掠夺案，但不可组队戴臂章沿街巡逻，因为此举含有对警方能力产生质疑之嫌。看来官老爷们对大马皇家警察部队还是充满信心和期待的，身为马来西亚的公民，应为我国拥有那么优秀的警察部队感到光荣和骄傲。在大选期间趁警察忙　于选举工作时，在警察眼皮底下逃脱的活埋徐晓芳的明星嫌犯寇天福，看来在警察老爷们积极努力之下，就快落网了。寇天福！你快自首吧！你休想躲个十年八年，然后再以好汉身份说：“我又出来了！”

赌博害死人

（写于2004年6月28日）

最近因掠夺案激增而被弄得焦头烂额的警方，终于立下了大功，在24小时之内迅速侦破了一宗绑架撕票案，警方高效率的表现真令小民们激赏！

据悉，该案的死者刘丽梅家境不错，导致她的一名中学同学起了贪贪，与另两名同党合谋绑架死者，但因死者识破其同学身份，致使嫌凶们狠下心来杀人灭口，弃尸于废矿湖中。

三名嫌犯落网之后，此案已经水落石出。该三名嫌犯除了是曾经一起工作相识之外，还有一个共同点，那就是爱赌！相信这就是他们策划绑架的原动力。

虽说十赌九输，赌到倾家荡产，抛家弃子的新闻，大家都听到麻木了，但还是有人甘愿沉迷其中，欠下一屁股债后，铤而走险，动了杀机，罪孽深重也在所不惜，哀哉！

赌博不只间接害死了刘丽梅，也直接毁了三名本来有大好前程的青年嫌犯。在现有的刑事法令下，一旦罪名成立，三名嫌犯的下场唯有死刑一途。

赌博也使人财迷心窍，无法自拔。笔者一名中学同学自毕业后赴爱尔兰“跳飞机”，在当地唐人街中餐馆“洗大饼”，由于当地生活水准远比大马高，如果省吃俭用的话，每月净存6千元马币也不是问题。他打的如意算盘是捱个几年，存个十几万马币回来大马，创业做生意。不久前他回来大马，得知他竟然身无分文，在爱尔兰还欠了一屁股债，狼狈逃回大马避难，究竟为何？乃因沉迷于赌球也。赌球活动在欧洲各国非常盛行，身在异乡的淘金客，在孤独寂寞和人生地不熟的情形下，如果定力不够，容易沾上不良习惯，尤以赌博为最。数年辛劳，全在赌桌上赔了出去，人生最宝贵的那几年青春岁月是白过了！

最近欧洲国家杯足球赛开锣，刮起一阵赌球风，导致罪案尤其是掠夺案有上升的趋势。这次欧洲杯的黑马球队风头甚健，爆冷门的球赛次数也多，也害得不少赌徒输钱，大大刺激人们心灵深处的犯罪欲望。足球本是健康的运动项目，怎奈竟为了满足人类的好赌欲望而成为赌博的工具之一。笔者在此只能劝奉诸位，赌徒最后多是不得善终的，能则小赌怡情，少赌为妙，不赌更好。

对张明添基金的期许

（写于2004年7月30日）

曾几何时，张明添基金，被认为是没有明天的基金。

20余年来的恩怨纠缠，牵扯了多少人的辛酸血泪，牵动了华社每一根敏感的神经线。

张明添基金事件错综复杂，牵连甚广，所以官司一拖就是十多年，这一段足以让华社多栽培几个世代人才的宝贵岁月，就在这宗无穷无尽的官司中，白白地虚渡了。因此，这个由马化控股和管理的基金，有如无形的诅咒，不祥的阴影，笼罩着马华公会及华社。历届马华领袖无辜牵扯在内，欲辩无言；反对党则大肆利用此基金事件来指责马华，作为廉价的政治宣传；每当党争一起，张明添基金事件也成为党内有心人士的斗争筹码，为凄厉的党争平白增添了不少冤孽。

张明添基金自诞生的那一刻以来，就在充满着谩骂、批评、无奈、仇恨的环境下渡过了风风雨雨。

今天，在马华新一代领袖的努力之下，张明添基金终于重见曙光，重新运作，以透明化方式处理发放免息贷学金事宜，为民族的教育大业贡献一份力量，造福人群，功德无量。

随着张明添基金官司结束，应办手续完成，新任马华总会长以坦率及负责任的态度，将张明添基金的前因后果，不加掩饰，一五一十地以报告形式向华社清楚交待。张明添基金从此不再是马华的死穴，不再是华社的心病，不再是反对党及有心人士玩弄的课题，而是民族教育大业的柱石，清寒子弟黑暗中的指路明灯。

张明添基金未来健全的运作，将有赖于全体华社人士的努力及合作，大家皆对张明添基金有着真诚及殷切的期许。张明添他老人家英灵有知，也该含笑九泉了吧！

张明添基金，明天会更好。

三美要人家听他的

（写于2004年8月19日）

2004年8月18日的某报头版标题太显眼了，大刺刺地用白底红字写着“三美不满广才干预”其耀眼效果远比大耳窿追数时用红漆在墙壁涂写血淋淋的“欠债还钱，天公地道”还好，使笔者忍不住从各大报章中率先抽出阅读，一睹为快。原来内容大意是工程部长拿督斯里三美威鲁声明其他部长（明显冲着交通部长陈广才）不可“干预”甲洞笫二环公路维修工程事宜，一切有关上述工程的疑问，一律须听他的，即该路段将关闭3个月，而不是陈部长所说的6个星期。

三美勤政廉洁，爱民如子的作风早已街知巷闻，有例可循。在三美的积极领导之下，工程部是全马效率最高的部门实在是当之无愧。早在2000年鲁乃补选之际，三美在七天之内在鲁乃修了140多条马路，一条条焕然如新，效率之高，世所罕见。今年大选前，吉隆坡彭亨路收费站提前关闭，同样的事件也发生在柔佛士乃收费站，只不过分别在于后者须政府赔款三亿令吉作为停止收费条件罢了。除此之外，三美还替南北大道争取明年收费起价，也替车祸连连发生的九洞收费站争取数目不详的搬迁费等等。三美任部长多年，尽忠职守，以上部份例子显示了三美所作所为已经是功德无量了，我们身为小民的，乎复何求？

这次的甲洞中环公路事件，三美再次展示了其高超的办事效率，说关就关，一关就三个月，原因是这个启用不到两年的高架天桥竟出现33个裂痕，三美立刻向内阁申请拨款2000万令吉作为维修费用，以证明他不是人家所说的那样“无懒用”。三美虽然是印裔同胞，却也深谙孔孟之道，其个人修养及治国手腕皆非比寻常，子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”三美要2000万令吉维修费其实已经够省了，等于是我国每个国民出不到一块钱吧了，大家应该体谅体谅。

附近居民在这段关闭期内会面对交通阻塞的困拢，民怨沸腾，不过大家就忍忍吧！原本3个月就可过回往日顺畅无阻的时光，但就是反贪局的介入导致维修工程停顿，恢复通车也遥遥无期。大家的矛头不该指向三美，他虽然养尊处优惯了，但他毕竟出身清寒，深知小民疾苦，处理政务时一向公正廉明，批示工程计划时，账目也是清清楚楚的，反贪局的介入就是质疑他的清廉，难怪，他老人家条气不顺，除了向属下官员下达封口令之外，也发出豪言说欢迎反贪局随时上门调查，以还他清白。用意虽好，只是此举苦了痴痴等待恢复通车的小市民，大家等到不耐烦时，要骂就该骂那个无端端向反贪局投案调查此事的多事之徒。

三美纵横官场多年，办事能力强，讲到做到，君子不责人所不及，不强人所不能，锅是自己打破的就要自己来补，绝不假手于人•。陈广才部长一番好意想在这次事件为他分忧，三美心领了，他的确也没怪陈部长之意，但某报大事报导三美严正声明指其他部长不可干预此次事件，语气未免过重，有损三美一向宽宏大量不拘小节的形象。

写到这里，忽而想起三美也曾强制禁止使用其他大道收费卡系统，而只能用精明卡解读器（SMART TAG），虽然格拉那再也区国会议员卢诚国曾为民请命，说这精明卡又贵又笨重又不耐用，须要再三衡量才好实行，以利民生。但三美一意孤行之举必然有其道理，连尊贵的马华署理总会长兼交通部长的陈广才想为他排忧解难也不得其门而入，区区精明卡小事岂能动摇他老人家的决定？小民不爽破口大骂，就是质疑三美的能力，但三美的绘测师专业资格可不是伪造的，他的专业工程知识一般人更望尘莫及，否则他也不会信心十足说甲洞中环公路的裂痕问题是自然现象造成的了，我们一般小民不懂也得懂，总之，既是专家所言，必然无误也！

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”三美固然是正人君子，他一向做事坦荡，心安理得，不在乎他人批评，不像小人一样患得患失，害怕遭人批评而心理不平衡。他老人家毕竟经历过大风大浪，但此次事件大家矛头都指向他，三美难免会老羞成怒。一个人面对压力很伤身，严重时会使一个人崩溃，三美虽还没有到语无伦次的地步，但大家也别再逼他了，一个忧国忧民的好部长毕竟难得，我也希望他身体健康，能为人民多多立功劳，否则他气不过而伤了身体，是小民的最大损失。子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”一个人在大的德操上是不可超越规矩的，至于行为上的小节，有时稍有出入是可以的。虽然三美有时做事不按常理出牌，但他毕竟是顾全大局的领袖，大家就听他的吧！再拭目以待，如何？

马华官职任期的抉择

（写于2005年10月3日）

最近马华中委会在一项脑力激荡营中，提出了有关限制马华各级官位任期的建议，有关消息经各大报章大事报导之后，引起了广大党员及华社的密切关注，舆论界中也有不少人提出了自己的意见及看法。众论纷纷，究竟限制官位任期是利大于弊呢，还是弊大于利？笔者认为可借鉴古人的智慧，也可参考国外政治领袖的作法，因为他山之石，可以攻玉；取他人之长，补己之短，是寻求进步发展的硬道理。

中国历代的官吏任期争论

官吏任期的长短，是中国古代统治者及政治家极为关注的重要课题。官吏任期长短，互有利弊，持不同观点者各执一词，互相辩论，长期争论不休。

宋代政治家司马光在人才学研究方面卓有建树，其中有关官吏的论述十分深刻。他主张用人要专，不可轻易调动、变更，因为官吏对所管辖的事情和区域必然较为熟悉，同时久任制也会促使官员对地方治理制定长期规划，避免杀鸡取卵式的短视行为。司马光指出：“国家之制百官，莫得久于其位。求其功也速，责其过也备。上自公卿，下及斗食，自非忧公忘私之人，大抵都怀苟且之计，莫肯为十年之规，况万世之虑乎？”其大意为，在短任的压力之下，官吏大都怀有急功近利的心态，对地方治理是很难彰显效能的。

司马光（左）和王安石（右）：两人同为北宋的政治家，也是互相攻击的政敌，但他们在赞同官吏久任职的观点上颇为一致。

另一位同为宋代的政治家王安石也是主张官吏应该久任，他列举了短任制的几条弊端：（1）长官无法熟悉地方情况；（2）下属因其长官任期短，不肯服从指挥和尽力工作；（3）因任期短暂，无法真正甄别官吏贤愚；（4）送往迎来，贪污受贿，贻害地方。

在总结历代王朝吏治成败得失的基础上，明朝确立了官吏久任制。明成祖明确告谕吏部：守令，郡邑之长，昔人每戒数易。须久于其职，方能责成治效。”朝廷还规定，官吏长期担任一种官职，如清正廉洁，确有政绩，“可加俸、加衔，不可轻易更动”，即只增加俸禄待遇和级别，而不轻易调动具体工作。

对历史上的官吏久任与否的争论，客观地说，也确有其各自的理由和利弊得失。古代统治者从维护其家天下和中央集权的利益出发，力图最大限度地实现对各级官吏的驾驭，防止营私舞弊、败坏吏治和尾大不掉，而短任制恰恰在某种程度上顺应了这一要求。但是，短任制的弊端又是非常突出的，历代名家也多有论述，主要包括：送往迎来，耗费巨大；长官为邀一时名利，杀鸡取卵，缺乏长期规划；难以全面透彻地掌握辖内问题，以便对症下药；吏属和百姓因知其不能久任，多对上欺罔，不尽力，不服从教化。

官吏久任制能有效地解决短任制的种种弊端，但久任制所带来的弊端，却又是短任制提倡者的论述根据，即容易滋生乱政，如明朝“万安为相十九年，刘吉为相十八年，已丛物议。至严嵩为相二十一年，遂入「奸臣传」，为千古唾骂。”这些奸臣久居大位，培植党羽，窃禄愈久，结毒愈深，最终使国家元气大伤，长期积弱。

当代领袖任期争论

封建时代的君主有任免官员的绝对权力，他们在遴选官员时往往以维护其封建统治作为考量的出发点，官员的任期长短并无明文规定，全凭统治者的个人主观喜好。古代中国尚有官吏久任制及短任制之争论，但对于久任或短任的时间概念，也有个别的诠释和阐述，有的则认为十多二十年的任期不算长，有的认为做三五年的官已经够久了，总之，在人治大于法治的封建社会，官吏任期从未真正地被制度化和系统化。

直到现代，人民的法治意识抬头，要做官必须先问过广大人民，如共和制的国家元首及官员都是民选出来的；君主立宪制的君主也得根据大选结果来委任政党领袖为内阁官员，因此封建时代的“官吏任期”的字眼已不适用，代之以“领袖任期”更为恰当。

现代的领袖任期，分为终身任职制及限期任职制。终身任职制又称为无限期任职制，就是指一个人一旦当上了一个组织的领袖，就一辈子当下去，不再解职。先谈谈国外的元首例子，元首终身任职制有三种情况：（1）世袭的君主制国家元首，如英国国王、日本天王、泰国国王、马来西亚的各州苏丹等；（2）共和制国家宪法规定的终身制元首，如非洲的赞比亚、埃及等，这些共和国的宪法明文规定，一旦选出总统，终身连任；（3）共和制国家宪法不予禁止的终身制元首，即宪法并无明文规定元首可以终身任职，也无明确地加以限制任期，因此这些国家元首可以无限期连任，在事实上成为终身元首，如芬兰宪法规定总统任期为6年，吉科宁自1956年当选芬兰总统后，每届大选都连任，直到1982年因病辞职为止，共当了25年总统。

美国走过的道路

美国立国之初，也有几个议员像汉密尔顿和麦迪逊等人，主张美国总统应该采用终身任职制，但他们的主张不被主流社会认同而被排斥了。他们认为元首要有力量，首先他的职位必须坚定持久，唯有元首的地位稳固，才能保障他安然行使宪法规定的权力。这些政治学者为元首终身制的辩护不外是：（1）元首终身任职，可以积累长期的政治经验，以此匡救内阁的过失；（2）可以避免几年一度大选的纷扰，保持长期的政治安定；（3）一位元首可望看到自己亲手制定的政策和计划的成果，故终身总统便可发挥积极性的负责精神，反之若因任期限制，早先制定的政策和计划落入他人之手，那么他宁可得过且过不去积极策划了。

汉密尔顿等人的主张也有一定的道理和依据，从某种程度上来看，他们与古代中国主张官吏久任制的学者观点有共通之处，但终身元首制毕竟与民主精神背道而驰，何况一个人不能一辈子永远保持充沛的精神与旺盛的意志。由于自然规律的支配，当人达到一定的高龄时，必然出现体力下降、耳昏目隘、记忆衰退、判断失准等情况。在这种状态之下，小人进谗，主观片面，在所难免，即使身居高位，虽有为民服务之心，但事实上不可能收到良好的效果。如果再加上本人的作风不开明，专横暴戾，将造成重大灾难，早期英明神武、雄才大略，后期自满自足、消极懒惰的领袖例子比比皆是，如汉武帝、唐明皇、乾隆帝等人。所以，总的来说，领袖终身任职制不可取。

美国宪法规定总统任期为4年，原先对于连选连任并未作出任何限制，只是因为第一任总统华盛顿只连任一届就退位让贤，才开始了总统连任只以一届为限的不成文规定。这个先例成为历届美国总统恪守的惯例，直到1944年富兰克林.罗斯福第四次当选总统才打破这一惯例。于是1947年美国国会修宪，明确规定任何人不可担任总统超过两届。

华盛顿（左）和罗斯福（右）：美国国力强大的根本原因，在于稳健的民主基石。限制总统任期的举措，突显了美国人追求民主的智慧。

罗斯福在美国人心目中的评价甚高，他带领美国走出经济萧条和打嬴了第二次世界大战，声望如日中天，使美国人心甘情愿打破惯例让他连选连任4届，但美国人最后还是将总统连任期限的不成文惯例转为明文规定，显示出了美国人的高度民主智慧，杜绝日后有人滥用权力腐蚀民主基础。

美国人追求民主的智慧

有些美国学者则认为，任期过短对于富有远见卓识的领袖来说，是一种对人才的浪费。当一位领袖积累了足够的经验后，正在充分发挥能力的时候，却因任期已满，必须解职，此举非常不合理。他们也认为总统任期太短，全国频繁地举行大选，劳民伤财，许多重要工作因选举而停顿，所以是不可取的。

美国总统每任4年，一个公民当上总统后，对于纷繁复杂的事务非有一段熟悉过程不可，所以一般来说，上任第一年不可能有什么大作为。到了第二年，他才摸熟了些门路，学到了应付困难的方法。第三年，他又要分散很大的注意力去考虑下一届总统竞选的准备工作。第四年是激烈的选举年，总统忙于竞选，到处奔跑拉票，以求再度当选。一切工作的目标便是以争取连任为出发点，其他原则一切免谈。如果这位总统已经是第二次任职，那么他最后一年是烦着卸职交班的问题，谋求自己下台后的出路，因而不可能安于职守。

美国总统杰佛逊在解职前6个星期说过：“快要到解职之日了，我一点也不感到兴奋，不想积极从事庶务，不想表示意见，就让继任的人去开始进行他负责的计划吧！”连这位颇有作为的美国总统也讲出这样的肺腑之言，看来美国人民对即将卸任的总统也不会有太大苛求。

另一些美国政治学者和宪法学者主张总统任期不宜太长，任期越短，越能保证他不滥权。他们的基本观点是：（1）一个人长久地享有权位与荣誉，容易滋长个人野心，为国为民的初衷逐渐冷淡，而更多地热衷于追逐个人私利；（2）在位太久，他便有了充分的时间培植亲信，安插忠于他个人的下属，扩张他个人势力；（3）任期过长，处理事务的方式日渐陈规旧套，创新精神日益衰退，官僚主义便发展起来。这些美国学者的论点，与中国古代学者对于久任制的缺点是不谋而合的。

限期任职制乃大势所趋

所谓限期任职制就是领袖的任职有一定的期限，不可终身任职。这种期限必须是宪法及法律明文规定，领袖任期一满，必须进行改选。

各国宪法关于元首任期的规定，长短不一，有的国家元首任期为4年，如新加坡、美国等；有的是5年，如印度、印尼、德国等；有的是6年，如菲律宾、墨西哥、芬兰等；国家元首任期为7年的有土耳其、法国、爱尔兰、意大利等。对元首任期规定的最短的是小国圣马利诺，任期只有半年，自1244年立国以来，每年的4月1日和10月1日都要举行新国家元首就职大典。

在采用限期任职制的国家之中，有的宪法上明文规定可以连任；有的虽然没有明文规定连选可以连任，但也没禁止，所以宪法对于事实上的连任是予以默认的。以墨西哥为例，宪法规定总统任期6年，但没有连选连任的限制，后来出现狄亚士连任6届总统的情况，所以在1917年修改宪法时，才明确规定总统不可连任。

中国大陆过去也发生这种情况，但自1982年修改宪法后，明文规定国家主席、全国人大委员长、国务院总理任期五年，连选连任一次，此后的领导班子交替都较以往平和，不像以往动不动就血流成河。台湾中华民国的总统及副总统的任期自第九任开始便限制为四年，连选得连任一次，避免了再度发生类似蒋介石父子主政数十年的情况。

菲律宾的马可斯连选连任总统十多年，贪污腐败糜烂不正，1986被人民力量赶下台后，菲律宾人痛定思痛，才制定总统任期一届6年，不得连任。但埃斯特拉达上台两年就被揭发贪污巨款，又被人民力量拉下台，这种从一个极端演变到另一个极端的过程值得玩味。因此，在限制任期的同时，如何避免当政者不会因任期限制而有“工作得过且过，乘机大捞特捞”的心态，是非常重要的政治议题。

马华要走怎样的路？

还有许许多多关于领袖任期的例子，碍于篇幅，不便赘述，但上述古今中外的鲜明实例，足可作为当今马华公会在革新党务时的参考和借鉴，但马来西亚的国情毕竟与外国不同，身为政党的马华更不能与其他国家的元首制度一一比较，所以别人的作法绝对不能被生搬硬造地搬来套用，必须在汲取他人成功之处的同时，也须慎防不犯上他人的失败之处，然后再摸索出适合自己的出路。

总的来说，限制任期乃是大势所趋，世界各地的民主国家绝大部分都已修宪限制领袖任期。从上述实例也可看出，不管任期长短，一套有效的监督机制防止滥权舞弊才是关键所在。

如何建立有效的监督机制？千多年前的王安石就提出：“久其任而待之以考绩之法。”他主张的久任制虽不适合当今环境，但“考绩”的说法仍然可取。具体的考绩作法如设立类似考核公务员绩效表现的KPI制度，定期审查马华议员的表现（马华有官职者通常也是国会议员），考核范围从国会议政、部门行政、民生服务、文告宣传、组织活动等不同领域着手，以量化（Measurable/ Quantifiable）的形式记录得分，尽量务使考绩可以客观及公正，表现不良者，不得为官。

另外，媒体也扮演了重要的监督角色，马华议员们及有官职者不得不战战兢兢地为民服务，若行为不端，丑闻被揭发，就是政治生命终结之时；赖死不走者，启动党内部弹劾机制逼其下台也是可行之道。台湾中华民国的总统罢免法已明文纳入宪法，即由国民大会提出罢免案，经四份之一的代表提议，三份之一的代表同意，就可罢免总统。还有许多国家的弹劾机制可供参考，美国前总统克林顿就因性丑闻而差点被弹劾下台。

厘清定义，避免争议

根据我国的政治情况，首相拥有委任内阁官位的权力，国阵成员党领袖被委官位通常是建立在党职的基础上，首相是根据各国阵成员党的推荐才行使委任内阁官位的权力。我国政党的党选和全国大选的日期并不一致，马华公会也不例外，每3年一次党选，每5年一次全国大选，党职、官位的任期互相重叠，难以厘清，如果官位限制任期以年份计算就非常简单，若以大选届数来计算恐怕争议多多。台湾的民进党掌权之后也面对领袖的党职和官职任期冲突的问题，他们修改党章后，明文规定党主席的产生方式采双轨制，执政时期由“总统”兼任；非执政时期由全体党员直接选举产生，任期2年，连选可连任一次。如此具有弹性的作法可谓创意十足，民进党将此作法美其名为“党政同步”，但“总统”陈水扁兼任党主席后，还是有人非议这种作法和国民党掌权时的“党政不分”一样换汤不换药。

除此之外，马华公会必须厘清所谓“限制官位任期”的定义，否则会产生不必要的争执。严格上来说，马华公会无权限制党员任官职的期限，因为这是首相的权力，因此马华在限制党员任官职的程序上必须强调“推荐”的字眼，即党推荐人选予首相定夺，而通常首相会俯顺“党意”而作出委任。官位任期已到党章规定期限的人，就不再获得党的推荐，必须主动向首相及总会长呈辞。所有这些条例，必须事无巨细地白纸黑字纳入党章内，不成文的规定绝对无法抑制野心家的私欲。另外还有许多可能会发生的突发情况譬如有人恋栈权位，赖死不走，而首相则以本身的理由强行留任该人等等。要如何避免这些例外事故发生，党内法律专家可要大伤脑筋了。

若从人性角度考量，可以预见的是，党内既得利益者会对限制官位任期反感，甚至进行反弹和抗议；而无官职者则会大表欢迎，因为他们将有较多机会上位；其他国阵成员党的领袖也可能会私下认为“马华搞坏行情”，因为这种作法会让他们感觉到压力，基层会拿马华来跟他们的党领袖作比较。但关键在于最终作出改革决定的人，也就是党的最高领袖，必须要有无比坚毅的决心，排除万难的勇气，不理会闲言闲语，承受各方面的压力，才能带领党团走向一条康庄大道。

寻求务实可行之道，落实党务改革大计

马华中委在脑力激荡营里集思广益，共商大计

世界上没有一套制度是十全十美的。古训曰：“金无足赤，人无完人”，人性固有许多弱点，而制度又是人所制定出来的，自然无可避免地存在漏洞和缺陷，不可能尽善尽美。在利益面前，任何人都可以自我诠释和歪曲原本的制度理念，以满足一己私欲，历史长河里的许多例子已经印证了“权利会使人腐败”是亘古不变的真理。因此，先参考国外的先进例子，再制定一套适合本身的制度，辅以恰当的监督机制，并承认制度上的非完整性，时时刻刻进行检讨和改进，才是比较务实可行之道。

因此，限制马华官位如部长的任期，必须要有一套严谨清楚的机制，并明文规定纳入党章，杜绝恋栈权位者的非分之想，才能真正将民主精神深植于马华党内，促进党领导层的新陈代谢，让更多新血源源不绝地输入党内，增强党的体制，以便放眼未来的全球化挑战。从国外的例子可以看出，一般的领袖任期为8至10年，选举届数最多为两届，马华要修改党章限制官位任期，大致上不会超出这个范围。

从政者要一展抱负，8至10年已经绰绰有余，若有领袖以任务未完成为由而逾期留任，除了说他恋栈权位外，没有别的说法。已经上位的领袖，未必能顺风顺水任职到届满，期间还得经过党选和大选的考验，在瞬息万变的资讯时代里，若还抱着“不求有功，但求无过”的消极心态在政坛上混日子，肯定会被广大党员和人民所唾弃，唯有肯做肯干，表现突出的领袖，才能继续得到拥护和支持。领袖若肯以身作则，任期一满就退位让贤，就是为党树立良好文化的表率。他们下台后可以到商场、教育、学术等领域再攀高峰，不应再留恋高位时的风光，患得患失，何苦？人生苦短，何必执著？

如果限制官位任期的建议最终获得中委会通过并加以落实，这将会是马华公会继早前修改党章，限制总会长、马青总团长及全国妇女组主席最多9年的任期之后的前瞻性举措，也将是我国政坛上首开先河的果断决策，为健康的政治文化开创了有利局面，使得党务迈入新的里程碑。一心一意，为党为民的人，都应该知道作出怎样的抉择。代表着107万党员和600万华人的马华中委们，考验你们政治智慧的时刻到了，马华和华社的前途，就看你们了！

资料来源：
「历代名家用人方略」安作璋主编「国家元首」许崇德著
人民网之中国共产党新闻(http://zg.people.com.cn/GB/)
国民党网站(www.kmt.org.tw)
民进党网站(www.dpp.org.tw)
维基百科全书中文网站(http://zh.wikipedia.org/wiki/)

人力资本，强国之路

（写于2004年12月29日）

首相拿督斯里阿都拉在杜拜接受访问时表示，政府目前将全力贯注人力资源的发展，只要没有发生任何重大天灾人祸，或重演1997年金融风暴，我国将毫无疑问地可以达致2020年成为先进国的目标。

伯拉贵为一国首相，金口一开，一言九鼎，所说的话就是代表了我国未来发展的大方向，但如何具体实现这个“发展人力资本”的论点，伯拉却没著墨太多，因为较后的访问内容是以探讨回教徒处境与反恐课题为主。

如何发展人力资本？人力资本和一个国家的竞争力有密不可分的关系。就拿芬兰做为例子，小国寡民的芬兰连年在最具竞争能力国家的世界排名之中名列前茅；全球最廉洁及媒体自由度最高的美誉也少不了芬兰的份。这个在70、80年代还是一个东欧穷国的国家，为何在短短二、三十年之间蜕变成为一个享誉世界的先进国度？

答案就是：芬兰拥有一个完善的教育体系。芬兰的教育拨款占了国民生产总值的6％，自小学、中学到大学，从学费到课本，一律免费。芬兰人极为注重教育的品质，而非教育的媒介。只有6％人口的瑞典裔可以自由选择用其母语教学的学校，而占了94％讲芬兰语的族群，必须学习只有6％人口应用的瑞典语。种族关系融洽，国民之间对各自文化、语言及风俗的深入了解及尊重，是内部团结的重要基石，为国家发展道路扫除了不少障碍。

我国在向东学习之余，也应该向芬兰取经。虽然芬兰的政经文教环境，与处在东方的马来西亚大不相同，但他们的成功之处确有值得我们学习的地方。成功没有捷径，但有迹可寻，我们可以把比我国更先进、更富裕、更自由的国家作为学习对象。发展人力资本，壮大国家实力，不是一朝一夕能办成的事，不是喊几句“Malaysia Boleh！”，我国就可以一步登天，成为先进国。

国父东姑阿都拉曼曾在他87岁生日会上说：“政府与其让马来人垄断工商业，不如让有经验的华人发展这个领域，从而获取税收。”国父的公平思想与开明宽大的胸襟，目前在我国过度强调“种族主义至上”的现实环境中，与国父有同样胸怀和气度的政治家，简直是凤毛麟角。

伯拉的一番“重点发展人力资本”的言论，让我们这些小民看到了国家富强的希望。虽然他并没具体地说出实行的方案和计划，但是事在人为，只有刻苦耐劳，长期耕耘，脚踏实地，逐步改革官僚体制，撇除种族主义弊病，实施唯才是用的绩效制，强调多元文化包容性，加强国民教育及人文素质，才是富国强民的不二法门。

我相信绝大部分国民宁可不要世界第一高楼、世界最大的机场、游泳横跨英伦海峡、攀登喜马拉雅等之类的虚荣，而是要国民生产总值提高、国民收入提升、大学学术水准排名进步之类的“实质”东西，这些实质的数据才真正反映了一个国家的实力和竞争能力，唯有这样才会赢得国际的尊重。

伯拉务实低调的作风是他备受国民爱戴的原因，相信伯拉，他绝不是讲爽的，给他多一些时间去周详策划，去落实这项大计划，给那些口惠而实不至，只会在巫统党选期间发表极端言论，或只会在国庆日倒数活动于收费站狂喊爱国口号的不入流政棍，来一记当头棒喝！

对只讲不做的人绝一点

（写于2004年12月30日）

最近哄动马来社会的吉打足球员哈斯玛威悔婚事件，使到其未婚妻诺丽达遭受奇耻大辱。这位在球场上冲锋陷阵，为吉打州球队立下汗马功劳的哈斯玛威，竟然在婚礼前19个小时用手机短讯（SMS）通知诺丽达取消婚礼。单纯深情的诺丽达还以为他是开玩笑，结果婚礼举行时只有新娘子斯人独憔悴，新郎不知所踪，亲朋好友来到只看梨花带雨，泣不成声的新娘子。

爱的反面就是恨，爱得越真挚，便恨得越真切。婚前男方对女方说过的甜言蜜语，作出的种种承诺，全都是空头支票，难怪诺丽达和其家人恼羞成怒，正式起诉哈斯玛威，就其逃婚行为导致她蒙受精神、财物上的损失而要求赔偿。根据诉状，诺丽达要求赔偿2万5470令吉特别损失。

英国作家高尔斯华绥说过一句话：观察一个人，最好观察他怎样恋爱。人在谈恋爱过程当中，最容易表现出他的品质和性格。哈斯玛威的逃婚行为被媒体大事报导之后，震惊了马来社会，连吉打州足球总会也放出风声有意逐他出门，因为其“私事”处理不当已沾污了球队的名声。西方许多大牌球星的私生活不检点也时有所闻，但“公私分明”的西方球迷不以为然，这些球星一样在球场上呼风唤雨。但，我们保守的东方社会却容不下这一类的人，在强调纪律和团队精神的球队里，每个球员都须为自身的行为和操守负责，以免影响整个团队的形象和其他球员的心情，吉打足总的严历作法是无可厚非的。

诺丽达的反击铿锵有力，她的一副楚楚可怜的形象，让所有女人将负心汉恨得咬牙切齿，让所有男人都引以为耻，社会人士的同情就是诺丽达的最有力的武器，这不是哈斯玛威以“中邪、中降头，神智不清”为由所能抵挡。

台湾网络作家痞子蔡在其作品《第一次亲密接触》中有一句让笔者印象深刻的对白：“对女人而言，一年有5大节庆，即西洋情人节、中国情人节，她的生日、三八妇女节和圣诞节。. . . 一年365天，你在其它360对她很好，反而不及在这5天让她觉得浪漫，通常女孩们会因为你在这5天里表现良好，而忘了你在其它360天对她并不够在乎的事实. . . .。

女人都是善忘的，情场高手都会善于利用这宝贵的5天去换来其余360天的“悠闲”。这套策略不只在情场上，也可用于政坛，政治人物对待选民就如对付女人一样，不管平时选民如何发牢骚、愤怒、投诉这样那样的，只要在大选前的关键时刻加紧催促市政局到其选区铺漂亮的泊油路，并能清除住宅区附近的垃圾堆，通掉阻塞已久的臭沟渠，让传媒来大作宣传文章，善忘的选民大都会在投票日当天“投桃报李”，票票平安。

诺丽达被骗一次，马上觉悟，心如死灰，不再相信男人的甜言蜜语，还斩钉截铁地说：“他再回头我也不要！”。可怜我们这些市井小民，被口花花的政客骗了一次又一次，就好象纯情少女被姑爷仔骗得脑袋发昏自愿投身火坑一样，手上神圣的一票不知被他们骗去了多少。女人一翻脸是很绝的，希望我们的选民眼睛雪亮一些，对于那些只讲不做的议员们也可以做到很绝。

谨慎处理灾后难民潮

（写于2005年1月3日）

亚齐，一个非常靠近我国，但又让我们感到陌生的地方。2004年12月26日发生的大地震和大海啸，使到印度洋周围各国蒙受程度不一的人命及财物损失，亚齐的死亡及失踪人数居各地之冠。从报章的照片看来，这个地方已变成尸横遍野的人间炼狱，惨不忍睹的情况非笔墨所能形容。亚齐，这个名字顿时让大家熟悉起来。

从历史书上得知，亚齐人是勇敢善战的民族，自16世纪兴起以来，连接让西方的殖民者吃尽苦头，荷兰人更是花了近百余年的时间才彻底并吞亚齐。印尼独立之后，以爪哇人为主的耶加达中央政府忽略了亚齐的建设工作，导致石油及天然资源富绕的亚齐一贫如洗，分离主义活动热炽，耶加达不断派军镇压亚齐，但军方的屠杀、驱逐、清洗等惨绝人寰的政策仍然降服不了强悍的亚齐人。

在大自然面前，再多么坚强，多么勇敢的人也得屈服。连西方殖民者及中央政府的枪炮也不怕的亚齐人，面对着滔天巨浪，最后还是倒下去了。一场世界性的大自然浩劫，显示出了人类是多么地脆弱渺小；残酷的现实，让一直以来叫嚷着人定胜天，妄自菲薄想征服大自然的人类，感到多么地无助无能。

天灾之后所爆发的饥荒、瘟疫、传染病将大量地把灾难悻存者再一次推向死亡边缘。这一场天灾不只改变了地壳，也改变了政治版图，海啸所袭击的大部份地区如亚齐、泰南的回教徒地区、斯里兰卡的淡米尔之虎控制的地区，都是分离主义活跃之地。
我国马来西亚得天独厚，虽不能完全避开这个绝世天劫，但所蒙受的人命物力损失，和印尼、印度、斯里兰卡、泰国相比仍然是微不足道的。马来半岛虽然十分接近震央，但苏门答腊这个世界第6大岛如同天然的屏障，为马来半岛挡开了来势汹汹的大海啸，数千公里外的东非尚且不能避免海啸侵袭，我国仅北马槟城数地蒙受轻微损失，已属庆幸。

为我国挡掉一劫的苏门答腊岛，尤其是该岛北部的亚齐沿海地区几乎是被夷为平地。可以预见的是，此次天灾将使受灾地区的经济倒退数十年，加剧分离主义活动，一波波的难民潮将如同海啸般以辐射形式向周边地区扩散。

我国以人道主义为出发点，体恤印尼受灾严重，延迟外劳返国期限，此项措施值得赞扬，但政府更应关注的是即将爆发的难民潮。从地理位置看来，我国是相对地受灾轻微，而且也是最近的理想逃难地点。我国在大力筹款，援助灾黎的同时，也要加强海军在我国海域的巡逻，拦截邻国难民大举涌入，以免制造更多社会问题。此举不能被非议为冷血自私及妄顾人道精神，应吸取以前越南难民带来的种种头痛问题的教训，为我国的社会安宁着想，一方面援助邻国重建工作，一方面紧守门户，方是上策。

先要自强才有自尊

现代日本年轻人身穿皇军军服，参拜靖国神社，为军国主义招魂。

最近日本争取出任联合国常任理事国，激起了中、韩、港、台、新、马等地的反日浪潮。在众多的反日言论之中，德国常被提及，并被拿来与日本做个比较。

德国与日本同为二战侵略国，所犯下的滔天大罪，同样的罪孽深重，但是两国在战后处理罪责的方式却迥然不同，在态度上更有天壤之别：

德国政府向犹太人及被侵略的国家作出正式及公开的道歉；日本则对当年的受害国连表示遗憾也没有。德国向犹太受害者的家属及幸存者作出实际的物质赔偿；日本从来不提及赔偿的问题，只有象征性地援助及提供低利息贷款予当年的受害国；德国大事搜捕逃匿的纳粹战犯，并将他们提控上军事法庭；日本把被处死的战犯当成民族英雄般供奉在靖国神社；德国在其历史教科书中不断强调纳粹的罪行，鼓励人民进行深刻反省以免法西斯主义死灰复燃；日本右翼份子篡改历史教科书，掩盖南京大屠杀的史实，极力美化日本侵略行为。德国总理勃兰特在华沙波兰死难者记念碑前双膝下跪，是代表一个政府，一个民族的集体反思行动；日本政要也有下跪，但那是参拜靖国神社的时候。德国知错能改的作法得到世人的宽恕、谅解、友谊和尊敬，并从背负沉重的原罪中得到解脱；日本国内偶尔会有一些尚有良知的人站出来说真话，但右翼份子就会疯狂叫嚣日本不可患上“民族自虐症”，应该把过去血淋淋的事实否认得越干净越好。

德国人拥有认错和忏悔的美德，他们对过去的战争罪行有很深的罪恶感是无可置疑的。但笔者个人认为，世界上没有那么便宜的事情，真正促使德国政府正视历史、认真反省并付诸于实际行动的重要外在因素是：犹太人的强大影响力。

犹太人的聪明才智是举世公认的，爱因斯坦、弗洛伊德、马克思等人都是对世界产生巨大影响力的犹太伟人。犹太人虽然只占世界总人口的0.03％，但他们却囊括了历年诺贝尔奖的15.8％，这是何等惊人的数字，也证明了犹太人的素质的确高超。犹太人善于经商，这也是他们常遭别族妒忌和怨恨的主要原因，导致历史上发生了许多针对犹太人的屠杀、驱逐和迫害。二战结束后，面临着亡国灭种危机的犹太人奋力自强，以自身强大的经济实力左右了美国政府的对外政策，也促使美国三番四次出手援助以色列。德国在冷战时期身为北约成员国之一，连老大哥美国也得看犹太财团的脸色，德国也不能不买犹太人的账。因此德国肯主动就二战罪行道歉的行为，背后有一定程度的政治动机。

日本是一个耻辱感极强的民族，对于过去的罪行，他们不像德国人那样有强烈的罪恶感，许多日本人至今坚持他们在二战期间并没做错。日本人相信达尔文主义的“弱肉强食、物竞天择、适者生存”的那一套，坚信强权就是真理。他们敬畏强者、鄙视弱者；他们只屈服于真正打败他们的美国，却始终对孱弱的中国不屑一顾；他们可以就偷袭珍珠港事件一再向美国道歉，却连假惶惶的一句“对不起”也不曾向中国说过。日本人的这些行为反映了他们崇尚武士道精神的一贯思维，是典型的“欺善怕恶”的心态。

虽然近年中国国力日益壮大，但日本始终不在二战罪行的课题上让步，而且还变本加厉，这说明日本仍不把中国放在眼里，中国还没强大到足以让日本敬畏的地步。中国人与其向日本大使馆丢鸡蛋发泄怒气，倒不如学学犹太人那样争气，把精力都投注在学习及事业上，为国家发展贡献力量。中国的当务之急仍需致力提升平均国民素质，加速经济改革开放，加强国防军备，促进国民生产力，扩大国际影响力，解决国内贪污、失业、文盲、种族骚动等不稳定因素。惟有等到中国的国力提升到一定的程度，才有要求日本道歉的本钱。凭实力讨回一个公道，才能寻回失落已久的尊严。

化口头赞美为实质权益

（写于2005年5月7日）

副首相拿督斯里纳吉日前赞扬华族为提升族群教育的努力，并且要求马来人关注孩子的教育，以便能为国家培育更多的英才。他也强调，马来人并不懒惰及愚蠢，他们也是可以成功的，最重要的是必须关注孩子的发展。他也呼吁马来族群在能力范围内购买电脑，让孩子掌握电脑知识，提升他们的科技掌握能力。

他说：“由于华族重视子女的教育，因此出钱出力支持教育的发展。华族要创设大学（拉曼大学），获得华社筹集5亿令吉的支持；与此同时，耗资6千500万令吉的「浮罗交怡教育振兴计划」，也是华族提升子女教育水准的努力重点。”（注：据马华网站资料显示，实际数字是拉曼大学筹获2亿令吉，「浮罗交怡」计划筹获2千500万令吉，副首相的数据来源可能有误）

副首相公开赞扬华族热爱教育，此举固然可喜可贺，因为这显示了我国领袖开明中庸的作风，但华裔也不该沾沾自喜，而满足于现状，应适时地贯彻终身学习的理念，保持本身族群的高度竞争能力，才能在全球化时代到来时屹立不倒，并能获得友族同胞的尊重和敬爱。

另外，华社不能在巫统领袖公开赞扬华裔重视教育等的优点时，而提出更多的“要求”。须知巫统领袖的发言一般都具有政治目的，巫统党内投机政客也在伺机而动，一旦课题被泛政治化时，无论华社所提出的要求是多么合理及符合民主制度下的公民权力，往往都会被非理性化的言论渲染成“非份要求”，局面会越来越僵，对争取华社权益更为不利，1999年的“诉求”事件及最近发生的“第9大马计划建议增建华小风波”即是鲜明实例。

为免某些课题遭有心人士利用来捞取政治资本，政经文教各界的华裔领袖在发言时也须谨慎，在我国“族群政治”现实的敏感环境下，以往抱着“这是宪法赋予我们的公民权益，想要为何不可以大声讲出来？”想法的人士或许要调整思路和策略，闭门协商并不意味着向他人屈服或认输，一逞口舌之快往往不能解决问题。华社唯有务实低调行事才能将巫统领袖的口头赞美化为实质的拨款及增建华小等权益。

民众举报垃圾虫的可行性

（写于2005年5月11日）

第二次世界大战期间，德国潜水艇在大西洋神出鬼没，不时偷袭及击沉英国的运输舰队，严重影响盟军的补给线。英国的军事首脑为此而头痛不己，海军参谋部人员日夜苦思如何对付德国潜水艇，其中一人提出：“不如把整个大西洋冰冻，德国潜水艇就困在冰里动弹不得了。”参谋长闻后大喜：“这是个好主意，但该如何把整个大西洋冰冻？”，那个提意见的家伙说：“我们只负责策划，执行方面就交给下面的人去做。”

上述的故事只是一则笑话，但我国一些高层在制定政策时，不时出现 “眼高手低”的作法，往往发生的情况便是“上有政策，下有对策”。高层制定政策的出发点良好但不切实际，执行时就会出现偏差、曲解甚至是不予理会，使到该政策如同虚设。

最近雪州政府拟定有关捉拉圾虫的新条例，以鼓励公众举报“垃圾虫”，举报一次可获得50令吉奖励。雪州行政议员拿督阿都法达说，公众只需在目睹任何人乱丢垃圾，拍下照片为证，并记录事发日期、时间与地点，将所有资料呈交地方政府即可。

摄影爱好者必定知道，拍下一个人的瞬间动作并不容易。拍摄者必须先装备性能较好的相机，因为顺手丢垃圾的动作只有1至2秒的时间，一般的傻瓜数码相机难以捕捉到垃圾虫“出手”的珍贵镜头。拍摄者平时就得埋伏在大街小巷，紧盯那些手拿大包小包垃圾袋，深具成为垃圾虫“潜质”的人，当看到他们把垃圾丢到沟渠或街边，便赶紧按快门拍照，拍了之后要拨腿逃跑，否则会被垃圾虫追着来打。官老爷们也许呆在冷气房太久，一时也没注意到这些技术上的小细节，笔者斗胆建议DV摄录机也可作为“呈堂证供”，摄录机连续录影的功能可解决拍摄“瞬间动作”的技术问题。

理论上来说，平均一天捉到5个垃圾虫，一个月收入就达RM7500，比国会议员的薪水还高。随着这条新法令的实施，相信会衍生出一个新行业，那就是“捉垃圾虫专家”，不只能减少失业率，也能为社会除害，还国民一个干净的生活空间，真是一举两得。

理论归理论，法令通过之后，谁该去执行呢？警察部队说人手不足，他们去追捕杀人放火的罪犯已经够头痛了，面对我国千千万万的大小垃圾虫，警察老爷恐怕更加力不从心。这项使命若交到各地方政府的执法人员，上述法令也须详细列明执法人员的权限，避免出现执法人员滥用条例，贪污受贿或诬赖他人乱丢垃圾等乱象。不强化执法程序，再好的政策也将沦为空谈。

韩国人在足球队闯入世界杯四强时，数十万人聚集于首都广场大事庆祝，据闻事后广场竟没留下多少垃圾；我国人民却在默迪卡广场高呼爱国口号之后留下堆积如山的垃圾。邻国新加坡人在街上吃零食，即使附近没垃圾桶，他们也会把零食袋紧紧握在手上，等到有垃圾桶时才小心翼翼地丢垃圾；我国人民早已把乱丢垃圾当成家常便饭，在南北大道高速行驶时，会有人从车中丢出塑胶袋、橙皮、香蕉皮，离谱一点甚至还会丢出榴连壳，真是巍为奇观，令人目瞪口呆。

以上的事例说明了我国人民的平均素质和公民意识糟糕之极。政府须从根本上着手，通过各种资讯管道教育民众不能乱丢垃圾，毕竟严刑峻法只能收一时之效，教化人心才能长治久安。

我们也要加薪

（写于2005年5月11日）

最近国会议员酝酿要加薪10％，而且是从去年1月1日开始追算，换言之，如果这项议案通过，每个国会议员将一次过连加十几个月的10％月薪，相等于无端端加了约2个月花红，这是任谁听到也会流口水的好提议。但是那些没有官职的后座议员却不领情，还想讨价还价，其俱乐部主席沙礼尔还表明他们会暂缓通过议案，他们并非不满加薪，而只是希望政府更“全面探讨”国会议员福利。

受薪阶级的小市民，即使老板加薪，但还是会有人吵的，哪个人会嫌钱多？后座议员们闹情绪，乃人之常情，无可厚非，但他们似乎忘了问问“老板”的意见。问首相吗？他老人家不是口口声声说人民才是老板，而他只是人民公仆吗？如果要谘询二千四百万个“老板”的意见，恐怕要效仿台湾搞个劳民伤财的“公投”才可办到。既然如此，身为管家的首相只好代“老板”决定让国会里的219名“伙计”加薪，因为太多“伙计”满腹委屈地诉苦，说他们的薪水扣除掉服务中心、请助理、水电费、车马费、应酬费等基本开销后已经所剩无几，甚至还入不敷出，为了养家糊口只好兼职赚外快如搞生意，开律师楼、工程师谘询楼等。他们不愧是人民选出来的代表，讲出来的肺腑之言，句句都表达了一般小市民的心声－“老板，钱不够用，加薪吧！”。

大家想象一下，在一间公司里，员工都努力工作，公司有钱赚，老板一爽就会加薪；如果员工每天迟到早退，甚至不来上班，偶尔开会时还用粗口骂来骂去，办事效率低下，公司业绩下滑，但他们还胆敢开口要求加薪，老板不气死才怪。拿这间公司和国会下议院对照一下，有什么相似之处吗？身为国会议员“老板”的人民，该如何评估“伙计”的绩效呢？看看报章刊登的国会出席率就略知一二了。

经济好转，大家够钱用，当然皆大欢喜，但最近真的很无奈，股票下跌不说，石油起价，跟石油有关的各行各业也起，连罗里、巴士、学生车、卖鱼卖菜卖肉的，都振振有词地吵着要起价，哪一个小市民听了不会心烦？政府说我国每年都取得良好的经济成长，现在请大家摸摸一下荷包，感觉是涨了还是缩水了？也请官老爷们擦擦眼睛，摸摸良心，这些经济数据应该不会有误吧？

90年代初的大学毕业生有一千块薪水，吃块二的鸡饭；今年的社会新鲜人做着二千块的工作，吃着三块半的鸡饭；2020年我国成为先进国，大学毕业后能找到四千块的工作，但要吃八块钱的鸡饭。大家拿计算机算算，究竟我们是富了，还是穷了？薪水起了，但起的不是我们这些“老板”的钱，而是“伙计”的钱，大家心里又是什么滋味呢？

马华树立“任人唯贤”政治文化

（写于2005年9月2日）

日前马华新届的中委会，在一致同意的情况下，马华总会长拿督斯里黄家定正式宣布委任其胞兄拿督黄家泉为新任总秘书，当记者向黄家定追问有关决定是否会引起别人指为任人唯亲的闲话时，黄家定说了一句“内举不避亲，外举不避仇”。笔者去查阅一番，获悉此名言出自于至圣先师孔子之口，看来黄家定不只深谙孔孟学说，还身体力行去实践，为党打造健康政治文化，开创新的政治格局，实乃全党上下和华社之幸也。

上述名句出于春秋时期，晋国中军尉祁奚(字黄羊)，年纪大了要告老还乡。晋悼公问他谁能接替其职务，祁奚向晋悼公推荐与他有私仇的解狐。晋悼公正准备任命解狐时，解狐却病死了。晋悼公非常惋惜地又征求祁奚的意见，祁奚回答说：“我的儿子祁午可以”。刚好这时副中军尉羊舌职又死了，祁奚向晋悼公举荐羊舌职的儿子羊舌赤继任父职。最后，晋悼公任命祁午为中军尉，羊舌赤为副中军尉。孔子闻之，曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避亲，祁黄羊可为谓公矣！”。

孔子誉祁奚为“公”之典范，何谓“公”？大公无私也。孙中山提出”天下为公”的理念，集为民服务、博爱、奉献等精神为一体，多么正气浩然！“内举不避亲，外举不避仇”是我国古代先贤的重要用人原则之一。这原则要求为国荐贤举才要大公无私，要唯才是用，不应以个人恩怨，好恶为标准。

“内举不避亲”需有不畏闲言闲语的勇气，但有些人却因人言可畏而不要提拔有才能的亲人，白白埋没了人才，我们崇敬的民族英雄岳飞既是典型代表。岳飞养子岳云12岁起跟随岳飞征战，作战勇敢，屡立奇功，但岳飞从不嘉奖岳云。岳云在与金人大战时，在阵地上出入驰骋，身上100余处创伤，杀敌无数，皇上特旨提升岳云三级职务，又被岳飞拒绝。岳飞这种刻意避开举荐亲人的作法，只能把一代英杰岳云埋没，于国于民都没好处。

“外举不避仇”能显现荐举者的宽阔胸环和高尚品德，一般的小肚鸡肠，嫉贤妒能的无能之辈，是难以奉行此一原则的。“外举不避仇”的历史典故多的是，而且唯有开明之君才能贯彻到底，如唐初的魏征，原是太子李健成的谋士，在争夺王位的过程中，魏征不时为李健成出谋略策划以除掉李世民，然而李健成并未听取建议而最终命丧黄泉。李世民当上皇帝后，称为唐太宗，对于魏征这样曾直接参与谋害他的人，本该罪不容诛，但唐太宗反而敬其才，擢拜魏征为谋议大夫，朝夕与谋，信任不疑，终成就贞观之治的盛世局面。

与任人唯贤相反的就是任人唯亲，只选亲信故旧加以重用，通常是“一人得道，鸡犬升天”,要选才时，往往就会从个人关系和私利出发，排斥异已，造成人心背离的恶果。封建时代流行功名世袭的传统，就是因为这种制度，不知错用了多少蠢才，浪费了多少人才；现今乃民主社会，不管是国家、政党还是社团的领导人，都须经过民主的程序和考验，通过投票选举的方式才能产生领导层。

在这个资讯时代里，没有一个领袖可以为所欲为，只手遮天，操控选举。一个人够不够斤量担当重任，不是由当权的领袖说了算，而是要先问过底下千千万万基层的声音。能当上领袖的人，必然要有足以服众的政绩和实力，泛泛之辈焉能蒙骗广大基层的金睛火眼？马华在党选之后所散发的民主气息令人耳目一新，黄家定在中委会上不先引用总会长特权委任党内要职，甚至也没事先表态属意任何人选，让中委们达成一致的共识后，才委任胞兄黄家泉为总秘书。若黄家泉没有过往担任了15年组织秘书的政绩，焉能通过严峻的党选考验，最终被委以重任？

除此之外，黄家定也大胆重用昔日党争时期处于敌对阵营的B队领袖，如陈广才、翁诗杰、胡亚桥等人，皆是才学兼备之士。故训曰：观其用人，即知其器量大小，预其成败兴亡焉”。黄家定有没有做到‘任人唯贤”和“内举不避亲，外举不避仇”的标准，大家都有目共睹，心知肚明。这些实实在在的开明作风，岂是有心之士可用“黄氏兄弟王朝”、“家天下”等诬蔑字眼所能轻易抹煞的？心里有垃圾者才会讲出这种垃圾般的言论，提出有关论调者不只是普通政治常识的白痴，也大大低估了107万马华党员的选举智慧，在资讯时代还妄图提出封建时代的迂腐言论来蒙蔽世人，实在居心叵测。

“选贤之义，无私为本”,”治国之道，务在举贤”，马华中央代表们在中央党选当日已履行他们的义务和职责，以手中神圣的一票选出新的领导班子。在未来的三年里，马华新领导层能否带领马华迈向更高峰，并以实际政绩反驳一切不实言论，这正考验着黄家定及新领导层的政治智慧，大家就拭目以待吧。