首相刚宣布解散国会，我国即将进入如火如荼的竞选期，广大选民要在这个资讯发达的年代接受大量的政治讯息，从而做出投票的判断和决策，是相当伤脑筋的事情，这也是考验我国选民政治智慧的关键时刻。
各政党候选人虽然需在提名日才能正式知晓，但选民早已通过媒体接触了许多“准候选人”。候选人有很多种类型，有服务型、能言善辩型、敢怒敢言型、温文儒雅型等等，这里要谈的是“学者型的候选人”。政党推出学者成为候选人早有先例，马华在80年代打头阵的有陈祖排、冯镇安，最近盛传马大中国研究所所长何国忠博士也即将上阵；行动党方面，早期有柯嘉逊博士，现有前国大教授拉玛沙米等，可谓掀起一阵学者从政之风气。
究竟学者从政是不是好事？按照儒家的说法，孔子是不反对学者从政的，他自己也涉足官场数载，为国为民干了些实事，过后才周游列国宣扬本身的政治理念。儒家提出“学而优则仕”的概念，起初在孔子时代，还只是一个政治号召，其所体现的是儒家“内圣外王”的政治理想。而汉朝以后，随着儒家思想成为正统之官方思想，特别是随着隋、唐之后科举制度的实行，此一政治号召之具体内容发生了根本性的转变，对中国古代政治文化产生了广泛而深远的影响。
有些人就“学而优则仕”的说法，断章取义地批评为“读书做官论”，说儒家鼓吹读书人饱读诗书后就去做官发财。其实，《论语•子张》篇的原文是：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。”，杨伯峻先生《白话四书》译之为：“做好了官，有余力就学习；学习好了，有余力就去做官”；纠正了过去一般人以为的“学习成绩优秀就可以去做官”、因而演变出“读书做官论”的错误。
学者从政对社会有何益处？其实，学有所成的人从事政治活动，尤其是加入执政体系内工作，有利于转变政府工作作风。从事学术研究的人，都有着很强的事业心和勤奋的钻研精神，这对于提高行政部门办事效率，克服行政管理中的官僚主义和形式主义，大有益处；另一方面，行政管理工作是一项复杂的组织计划活动，需要管理者有丰富而扎实的理论知识，让学者从事该项工作，有利于提高政府部门的管理水平和决策能力。
另外，普罗大众都认为，无论从事任何工作，“内行”总比“外行”好。笔者认为，学者从政是社会进步的表现。有人提出，从政是一门科学，学者从政可能影响其对自身专业的研究。那么，笔者倒要问一问，何为学者？如果管教育的部长是教育方面的专家，管现代农业的部长是农产品方面的学者，那么，这样的“内行”管理总比“外行”要强得多。学者把自己的理论付诸实践，不是更好吗？
再者，学者进入执政体系，可为公务员队伍注入“新鲜血液”。学者从政在现今的社会政治、经济、文化思潮的大变革中，有它独特的社会基础。我们的公务员队伍要变得更有效率、清廉，就必须有新鲜的血液注入，尤其是由多元种族背景组成的学者型官员团队，在这方面的作用就不可忽视。
总的来说，对社稷而言，学者从政毕竟是利多于弊。学者有丰富的理论基础和研究成果，如果他们能够从政，和社会实践相结合，就能够更好地发挥自己的主动性和创造性，发挥自己的聪明才智，为国家和人民服务。
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