宁为张居正

最近很多人都谈改革。

某华教人士发表竞选出师表，以秦朝商鞅为榜样。

某政治人物当年权高位重时，以宋朝王安石为楷模。

中国古代三大改革家，前两位已被人奉为精神偶像。

还有一个改革家还没被提到，他叫张居正，明朝万历年间的内阁首辅。他没有商鞅的法治精神，也没有王安石的理想主义，但他完成了不可能的改革任务。

什么叫改革？就如一台机器，当它运行失灵，工程师就要拿工具去敲打，把机器修好了，这就是改革。

工程师面对的是死板板的机器，改革家面对的却是千千万万有思想的活人。历史已经证明，凡是搞改革的人，基本上没好下场，因为风险太大，归根究底两个字：利益。

旧机器虽破烂，可是大家都靠它吃饭。若把国家当成机器，随便动一下就是上千万人的饭碗，喊打喊杀闹出人命是很平常的。

张居正的强处，就是他懂人性。他一路混上来，官场那些歪门邪道、贪污伎俩，他比谁都清楚。所以他一开始搞改革，只有一个原则：让自己活，也让别人活。

他改革只做两件事：（一）实行新征税制度，国家收入大增；（二）实行官员考绩制度，官员一改往日作风，兢兢业业工作，这比现代什么KPI还厉害。

如果说张居正清明廉洁，打死都没人信。事实上这家伙拉党结派、铲除异己、受贿干捞、生活奢侈，私生活也不检点，总之缺点着实不少。

但历史选择了这种人。在国家陷入深重危机之际，他以深不可测的心机，阴险狡诈的手段，夺取最高权力，并用“和稀泥”的方式，在尽量不得罪人的情况下，清官做不到、贪官不敢做的改革事业，偏偏让这种有能力的奸官办成了。

“宁为循吏，不做清流”是张居正的处世之道。他不当沽名钓誉却办不了事的清官；宁可当一个道德上并不完美，但懂得变通，可以做实事的循吏。

不必苛求领袖当完美的圣人，只要他们有“宁为张居正”的信念，那么未来还是有希望的。

星洲日报／六日谭‧2009.04.21

终须靠自己的努力

不管是做生意还是搞政治，子承父业的人通常都会承受很大的压力，因为大家难免会把他跟父亲来比较。

虽然有句话叫“虎父无犬子”，但很多实例告诉我们，越成功的父亲越有可能教出败家子。父辈一世英明，成就大业；儿子却庸碌无能，一事无成，甚至连身家性命都保不住。

做儿子的其实很苦恼，他们要胜过父亲，才能肯定自己的存在价值。生在平庸之家还好，倒霉的偏偏有个虎父，要青出于蓝而胜于蓝，实在难之又难。

有虎一般的父亲，往往会有虫一般的儿子，强大的父亲会为儿子制造一个舒适的环境。一旦习惯了养尊处优的生活，那么求生本领就不复存在。

这也印证了达尔文的学说，一个物种退化不退化，并不完全取决于主观意愿，而是其成长环境所决定。在舒适圈中生活越稳定，物种退化就越严重。

那些含着金锁匙出世的名门之后，在没显示出无能前，大都被寄予厚望。就如刘备与诸葛亮生前都看好刘禅，并不以为他是个“扶不上壁的烂泥”。可是谁料到这个刘阿斗在敌兵压境时竟不战而降，当俘虏时还乐不思蜀，真是“快乐异乡忘故国,方知后主是庸才”。

当然，历史上出名的“虎父无犬子”例子也多不胜数，如司马懿和司马昭、李渊和李世民、朱元璋和朱棣、康熙和雍正等等。总之，不经烈火，难见真金，“犬子”还是“虎子”，都是在危难时刻才能被验证出来。常言道：乱世出英雄；换个角度讲就是：乱世验狗熊。

时值经济不景、权力交班的关键时刻，一个承袭着沉重历史包袱、身负骂名的新国家领导人，如何在众敌环绕的艰苦环境下突破父辈们的高大阴影，是他面临的严峻挑战。

王侯将相，从源头论起，没有天生的贵种。不管是成了气候的虎子，还是退化了的犬子，都不能再指望祖辈的荫庇。靠自己的努力作出成绩，才是走出犬子宿命的终极答案。

星洲日报／六日谭‧2009.04.07