巫青团长希山慕丁终于为他举剑的行为道歉了。
3月8日的一场政治大海啸，惊醒了一些想以传统的民粹操作手法上位的种族政客，他们意识到，这些百试百灵的招数已经不管用了。
但仍然还有一些脑筋转不过来的人，依然坚信所谓的历史规律：只要抬出保护族群的大旗，族人的支持票依然会回流的。所以，马来人大团结口号此起彼落，捍卫新经济政策之声不绝于耳，连养猪场课题也被利用为廉价的种族情绪操作工具。
也许上一届的大选成绩让他们冲昏了脑袋，短短几年种族主义论调纷纷出笼，从不惜浴血、非土著公民权、回教地位、马来人特权、新经济政策永不终结、国阵成员党领袖被痛斥等等，一直到举剑的招牌动作，就被视为所有这些政治符号的集大成者。如今看来，巫统当时的盛气凌人，已经沦为泡沫化民族主义的回光返照。
过去五十多年来，马来民族主义的崛起使巫统获得了代表马来人的法统。巫统作为代表马来族利益的政党，它深信通过政治手段给予马来人特权，就会得到大多数马来人的拥护。只要马来人保持团结，巫统领袖认为，他们的统治便会继续不断，只要沿着这条路线，选票滚滚来，官位一直升。
巫统领袖原则上从不提马来人比其他族群优秀。反之，前首相马哈迪曾说马来人天生资质比华人低一些。因此，他们的论点是，保留马来人特权是保证土著能在自己的国家内继续生存发展的关键。这种“弱者的强权“论述，在马哈迪的著作《马来人的困境》中展现无遗，并已成为过去多年来我国种族政治的发展蓝本。
因为我弱小，所以我需要保护；因为我没有竞争力，所以我需要拐杖；因为我没有这样那样，所以我需要这样那样．．．持着这种观点的人，没有看到这个世界越来越被夷平，没有意识到全球化的浪潮迫在眉睫。整个游戏规则已经改变，人民要的不再是那些没有营养的“民族大义”、“种族权益”，不管任何人，现在要的是良好施政、清廉、效率、经济发展．．．
世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之则亡。马克思历史唯物论告诉我们，凡是逆潮流而动的，其最终是会被历史所抛弃，无论期间它是如何变化模样，但是只要质不变，它的终结也就恒定。3月8日的事实已经推翻了过去几十年来的论调，如果这还不能让巫统醒悟的话，下一届大选，不是民盟就是另外一个政党都会将它彻底埋葬，这是历史的规律。巫统内部或许还会有一些既得利益者还在垂死挣扎，对支撑自己命运的“种族政治”修修补补，不能除根，只能苟延寿命而已，它最终还是要和这个世界说永别的。
用“放下屠刀，立地成佛”来形容希山未免过重，毕竟他的那支短剑也没沾过任何人的鲜血，但他曾经刺伤原本已经是很脆弱的种族互信关系。“知错能改，善莫大焉”更适合形容希山能屈能伸的政治气度，他到底还是醒得比较快的政治人物之一，没多少个巫统政客有这样的勇气。唯有拿得起放得下，政途才会走得更远。
放下短剑的只是希山一个人，但站起来的是一个有尊严的成熟民族。
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