最近，前电视台主持人胡渐彪为首的120名专才加入马华公会，引起各界的不同回响。在网上的论坛，针对他们投入政治的评论是两极化的，有赞成的，自然也有反对的，其实这是见仁见智的问题，并没有所谓的对错。
人才，每个组织都抢着要。司马光的“德才论”将人才定义为：合乎特定时代需要的道德规范与某种高度发展技能于一身的人。管子说过：“争天下必先争人”，所谓争人，就是采取各种必要措施，获取贤能之士的爱戴与支持，有了大批智勇双全之士参与工作，得天下是顺理成章的事情。古训曰：观其用人，即知其器量大小，预其成败兴亡焉。一个政党，一个组织，只要看他所用的人，就可预知其日后的发展。因此，朝野各政党将招揽人才入党列为重要的战略工程，是出于现实的考量。
至于人才要加入执政党抑或是在野党，纯粹是他个人的选择。但很多人却把这种选择题当成是非题来看待，认为加入这边就对，加入那边就错，其实是很主观的。华人“造反”意识较浓是有原因的，像《水浒传》之类的名著把反抗朝廷的人描写成英雄好汉，那些帮朝廷的人就是走狗鹰犬。一般上华人潜意识里就欣赏这些敢“反”的人，也是受到这些文学作品的影响。
还有些人认为，政坛是个大染缸，政治是肮脏的，知识分子应以超然的姿态置身于外，尽量与政治划清界限。其实，中国古代先哲强调“知而不行只是不知”，主张“坐而言不如起而行”。所以我们是一个比较重实践的民族，说得多、做得少的人，基本上是不受欢迎的。华人所要求的，是“实事求是”的“务实”行为，最希望的是你做到了再说，而不是说了再做。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣！”，可见他把“道”看得非常重要。“道”是要走的，走得出来这条路才会通。华人常问别人：“你行不行”，“行”就是走得通的意思，走不通的话，空谈一大堆伟论又有何用？
马华总会长黄家定在其语录中提到：政治圈子需要很多有素质的人、有理想的人，政治圈子的风气就会清新。若这些人才都自鸣清高，越多人这样想，这圈子就越乌烟瘴气。”黄家定以前是愤怒青年，对很多民生和政治课题看不顺眼时，也是因为陈群川的一句话：“你问的问题很好，但我没办法答你，我自己也在寻找答案，你们为何不要加进来，和我一起寻找答案？”，这句话导致黄家定最后改变初衷投入政坛。现在，胡渐彪表示他是受到黄家定的影响，进而认同马华的理念，才决定加入马华，可见，收服人才首先要收服他的心，心服了人自然也留下来，这是千古不变的道理。
金庸小说《笑傲江湖》有讲到一段：主角令狐冲因是否加入日月神教而犹豫，他自幼受的教育是正邪不两立，但行走江湖日久，发现所谓的正派也有坏人，魔教也有好人，实在难以抉择。此时，其拜把兄弟向问天说了一句很关键的话：“兄弟，其实事在人为，魔教中坏人确是不少，但等咱们三人掌了大权，好好整顿一番，将那些作恶多端的败类给清除了，岂不教江湖上的豪杰之士扬眉吐气？”，此话说得入情入理，令狐冲也连连称是。可见，一个组织再怎样不济，只要有正直的人才陆续加入领导，大染缸也会被“漂白”的。
根据孔子的说法，一个人的人生理想就是四件事：修身、齐家、治国、平天下。人须将自己修好，然后把家齐好，接着才有本事去治国，最后是要平天下。这四件事都必须一步一步做，秩序不可颠倒，一切由自身做起，少怨天尤人。老实讲，一个人连自己都管不好，怎么去管别人？上述加入马华的专才，在社会上有一定的历练，经济上有一定的基础，才有较多的时间和精神，在自己的能力范围内为民族做出贡献，这很符合孔子的思想。
中国历史上，没有一个搞个人英雄主义的人物会成功的，要成大事只能打组织战，要有核心的团队。希望这些有“入世”精神，肯身体力行的年轻政治工作者，能通过团队精神来强化民族的发展大业，我谨以“任重道远”四字与大家共勉。
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