村上春树的新作《1Q84》，故事背景是在1984年。主人公们进入一个和现实很相似，但历史却稍微不同的“平行世界”，他们称之为“1Q84”。历史是否有走另一条路的可能性？在“平行世界”理论中，这种说法是成立的。
想象一下，有另一个“你”正在阅读本文。那个“你”并非你自己，但他（她）的一生和你每秒钟都相同。然而他（她）此刻读不下这篇文章而你却打算读下去，历史分岔点由此产生。放弃读的“你”和继续读的你，分别属于两个不同的平行世界，影响了两个不同的历史进程，彼此并行发展却又没任何联系。
人的一生会出现许多要做决定的时刻，小事如看不看书、喝不喝茶等；大事如要不要进某大学、要不要干某工作、要不要和某人结婚等。所谓“男怕入错行，女怕嫁错郎”，很多人做了重大决定就后悔了，总认为如果当年做另一个选择，就不会像现在那样落魄潦倒。也因为这种精神缺憾，很多人都会幻想坐上小叮当的时光机回到某一个人生转捩点，提醒自己走另一条路，免得将来遗憾。
人总想通过改变过去来改善现在的处境，这是微观的，但如果是整个社会的集体抉择造成的历史转折呢？西方很多科幻小说家常作出假设：“如果希特勒打赢第二次世界大战”或“如果戈尔打败小布什成为美国总统”，或许这个世界会呈现另一种面貌。
在我国，其实很多人也喜欢做历史假设：“如果当年没有发生513”或“如果当年安华打倒马哈迪”等等，总之结果都不会说得比现在差，甚至断言现在我国GDP会强过当时处在同一水平的某某国家。
最常在政治讲座上听到的历史假设就是“某某政党骗了我们几十年，如果当年不投它，今天我们就不会这样那样”。这种说法符合绝大多数常人的负面思考模式，即把现实中的不如意统统归咎于前人，但却犯上了历史唯物主义所批判的观念：以现代人的眼光和标准来衡量前人的抉择，忽略了当时有限的历史条件。
拉丁美洲社会主义者曾高呼“另一个世界是可能的”；台湾学者高希均教授曾撰书《我们的V型选择：另一个台湾是可能的》。进入2010年，举国陷入政治恶斗、宗教纠纷、经济空转之际，我们不能沉溺于逝去的时光，不要怨天尤人，也不必幻想在另一个平行世界会更加幸福，反而应该学习如何对自己当下的决定负责，理性务实地规划我们的将来。
唯有如此，另一个更美好的马来西亚才有可能出现。
星洲日报／六日谭‧2010.01.18
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