牛年当牛人

鼠年刚过，牛年到了，值此新春佳节，我恭祝大家牛年行大运，在牛年当一个“牛人”。

何谓牛人？按照大马华人的语言习惯，如果一个人被形容很“牛”，就是说这个人很鲁莽、蛮横、凡事硬硬来，正如以前某位被称为“牛一般”的华人领袖那样。总之，“牛”在我们这里的意思是相当负面的。

但是，如果阁下在中国被人叫做“牛人”，那可是相当有面子的事情，因为按照中国北方方言，“牛”的意思是厉害、非比寻常。例如“这人好牛啊！”，意思就和广东话的“呢个人好劲啊！”一样。和大马华人相反，“牛”在当今中国人的日常谈话中，意思倒是很正面的。

所以，“牛”这个形容词是双面刃，既可以拿来贬人，也可以拿来赞人，这要看在怎样的情况下使用。当然，新春期间不说不吉利的话，我祝贺大家在牛年当一个“牛人”，是积极正面的“牛劲十足”，而非消极负面的“钻牛角尖”。

人牛大战，很搞笑一下！

我虽然不肖牛，但却是金牛座的。对我这种喜欢把东方十二生肖和西方十二星座来中西合璧、混起来谈的人而言，牛可说是我最喜爱的动物之一，我对牛也有一份特别的感情。牛的一些正面形象，如默默耕耘、忍辱负重、任劳任怨、坚忍不拔、稳重忠厚、坚定踏实、脚踏实地、坚持到底等特质，都是很多人欣赏和赞许的。

不堪回首过去一年的种种甜酸苦辣，而在新的一年里，人们还真的需要有像牛一样踏实勤力、埋头苦干的倔犟牛劲儿，才能扭转逆势，化解危机。

近来的行情确实不太妙，全球金融风暴的肆虐和经济严冬的降临，股市大跌、银行破产、企业裁员等坏事接二连三地发生，让很多人都觉得很郁闷，连带着一些传统的贺岁字眼都被列为忌语了，如财源广进(裁员广进)、财源滚滚(裁员滚滚)、心想事成(薪饷四成)、招财进宝(遭裁禁饱)等等。反观喻意转运的字眼则很受追捧，难怪“牛转乾坤！”便成为今年贺年卡和短信中，出现频率最高的贺词。

上网Google一查，可以看到很多肖牛的历史名人，如李白、苏东坡、陶渊明三大文豪；肖牛的明星有刘德华、张学友、金城武等人。后来又发现，刚刚就任的美国新总统奥巴马也是1961年牛年出生的“牛人”。曾提出硬实力（Hard Power）和软实力（Soft Power）概念而名噪一时的哈佛大学教授奈伊向奥巴马新政府提出一个新建议：美国要应付目前严峻的时局，必须结合软硬实力，那就是巧实力（Smart Power）。

Crazy Cow-MTV

牛性十足的人，常给人“肯做事”的感觉，但也缺乏了一些弹性。广东话有一句话：“忠忠直直，终须乞食”，其实指的就是“牛人”吃亏的地方。西方人也常说“work smart, not work hard”，后来就有些人把这句话无限上纲成为“干得好不如关系硬”、“会做人比能做事吃香”、“辛苦干活不如老板家里转一转”等歪理，造成时下投机取巧、不肯实干的浮夸风气大盛。虽然如此，但我相信只要坚持牛儿们的务实工作路线，另外学会一些变通，再加上一点冒险精神，就能把软、硬、巧三种不同的实力，随着不同的环境转变而随机调整，在经济不景时期肯定有一番作为。

希望大家在牛年学牛的精神，任劳任怨勤耕耘，牛劲十足有韧性，牛气冲天不怕困。即使行情再坏，纵使风雨再大，只要肯努力，人人都可以在牛年成为“牛人”！

Happy牛Year！

（刊于29/01/2009星洲日报言论版）

瓜登补选传递的讯息

瓜登补选成绩出炉，这关键的一役改变了蓝绿原本的政治版图，民联的国会议席从82席增加到83席，而国阵则从140席减至139席，蓝绿双方实力的此消彼长显而易见。

虽然一个议席的易手并不足以促成变天，但它所带来的影响却非常深远。民联目前的气势如虹，向布城迈进了一大步；反观国阵经此败仗之后，基层士气萎靡不振，巫统领导层的威信严重受挫。

308政治大海啸之后，全国各地依然反风大盛，安华在之前的巴东埔补选中大捷已是明证，现在的瓜登补选依然延续着这一股改革浪潮。在回教党“绿潮”的猛攻之下，巫统在多个马来区失守，反而之前被视为已掀起反风的华人区却倒向国阵，令不少观察家大掉眼镜，在网上论坛已有不少人热烈讨论这种“马来人吹反风，华人却没反”的“反常现象”。

国阵在选举期间的内部运作，一路来都是巫统去顾马来票箱，华人票箱则交给马华去负责；而民联内部的分工机制其实和国阵也大同小异，主要都是回教党去攻马来票箱，而行动党则负责抢攻华人票箱。瓜登补选在开始阶段时，行动党领袖在华人区沿街拜票，获得热烈的反应，晚上的政治讲座更是人山人海，令不少人误判华人区的反风已经掀起。

但是，到了补选决战关头的最后两天，行动党却突然“鸣鼓收兵”，重量级领袖没有继续到来助阵，只剩下公正党华人领袖在支撑大局，但他们在华裔选民心目中的叫座力明显不如行动党，这可从双方在最后一晚的瓜登唐人街造势活动中的人潮看出来。

行动党领袖在形势一片大好的情况下突然收兵，似乎有“放水”之嫌，让马华在最后关头抢回不少华人中间游离选民，成功翻盘，保住原本308的华人票箱成绩。一般上认为，行动党和回教党的心病依然存在，在1999年吃过回教党大亏的行动党显然没有出尽全力而有所保留，加上行动党主席卡巴星在媒体上咬着回教刑事法的议题不放，民联领袖在前线拼命之际，卡巴星的言论却达到“扯后腿”的效果，动摇部分民联工作人员的军心。两党之间的内部问题和难以化解的意识形态矛盾，导致民联在抢攻瓜登华人票的努力功亏一篑。

从国阵的角度来看，这一次的补选可解读为“巫统输，马华赢”，因为马华在瓜登华人区保住华人基本盘，没有重演在巴东埔补选的华人票崩盘的惨况；反观巫统在马来区惨败，在马来社会中几乎威望扫地。2004年大选获得前所未有大胜的巫统，不满足于自己赢获90%的蓝色地盘，还想吃掉回教党剩下的10%深绿地盘，这几年来便大放厥词、大打种族极端牌，结果不但没有争取到保守的回教徒选民，连城市区的巫裔选民也对巫统感到反感，更得罪了广大的非土著社会，这才导致后来的308政治大海啸发生，在原本属于自己的强区-混合区中也兵败如山倒。

巫统应该正确解读这次补选中所带出的正面讯息，即国内没有一个政党能够靠单一种族的选票来执政，巫统应实行更多的开放政策来挽回华裔和印裔的支持，下放更多权力给其他国阵友党，真正贯彻权力分享的国阵精神，这样才会有转机。国阵必须走回“中道路线”，了解“得中间选民得天下”的不变道理，一党独大式的威权主义已经差不多走到尽头，再不做出改变，政权轮替的发生只是时间问题。

瓜登补选也揭示了民联三党之间的一些隐患。回教党的胜利肯定会带给其他友党更大的政治压力。回教党会不会因为得不到华人票而走回宗教极端的路线？行动党和回教党之间的矛盾和裂痕会不会加深？巫统会不会悔改而变得温和及善待其他的族群？这些不确定的变数，将决定未来我国的政治走势。

（刊于19/01/2009星洲日报言论版）

蓝潮和绿潮，孰领风骚？

瓜登补选在即，主角是国内两大马来人政党-巫统和回教党。308成绩显示朝野在这个选区几乎势均力敌，因此占11％的华裔选民便成宠儿，为兵家必争之票源，但扮演“造王者”角色的华裔选民究竟会情归何处，目前还是一个未知数。

坊间对华人票的动向有种种猜测，但只要票箱还没有开出来，谁也不能确定鹿死谁手。我们可从历届大选的历史脉络中，摸索华人选民在“蓝潮”和“绿潮”之间的投票心态。

1990大选“绿潮”初现。当时华社不满巫统的种族政策而大吹反风，趁着巫统分裂和挟着盟友东姑拉沙里余威的回教党则一举夺下吉兰丹州，随后就开始推行一些回教化政策，“回教国”议题也开始被炒作。这个时候，华人对回教党还没有太大的恐惧感。

1995大选“2020宏愿”口号响彻云霄。马哈迪趁着经济行情一片大好、马来民族自信心空前高涨之际，开始在教育和经济上实行政策松绑，华社自80年代以来的郁闷情绪被一扫而空，举国沉浸在欢愉的气氛中。果不其然国阵风大吹，形势一面倒，但回教党仍保住吉兰丹州政权，“绿潮”在“蓝潮”狂袭之下仍旧坚挺。虽然这期间不乏有关“回教国”的课题，但华人票会倒向天秤，主要还是经济大好和政策开放所致，和“回教国”没有太大关系。

1999年大选“回教国”课题终于发酵。在亚洲金融风暴、巫统再度分裂、安华被捕而掀起“烈火莫熄”运动的时代背景下，马来票一分为二，“绿潮”大发神威，回教党不但继续执政吉兰丹州，同时还趁势夺下登嘉楼州政权，崛起成为国会第一大反对党。回教党在这个时期频频发出极端言论，导致华社视回教党为票房毒药，“回教国”在华社心目中臭不可闻，加上印尼排华和烈火莫熄街头运动的影响，华人在渴望稳定的心理之下毅然投向国阵，使国阵保住三分之二多数议席的优势。

2004年大选，在“新首相效应”之下，回教党领袖不知死活地不断发表华人最害怕的“推行回教法”、“成立回教国”的言论，造成华人票始终坚定投向国阵。票箱一开，伯拉旋风势不可挡，回教党兵败如山倒，国阵收复登嘉楼，也差点夺下吉兰丹州。此役，“绿潮”严重消退，“蓝潮”如日中天。

2008年大选风水轮流转，票房毒药从回教党变成了巫统，华社对巫统一连串极端举动的怒火盖过了对回教党的恐惧，加上回教党适时地以“福利国”论述取代“回教国”，消除了不少华人的担忧。在308政治大海啸中，回教党破天荒拿到许多华人票，国阵也史无前例地失守五个州和三分之二议席优势，改变了整个大马的政治生态。回教党虽然巩固吉兰丹州政权，也攻下吉打州，但在中央的国会议席落后于公正党和行动党，“绿潮”已不复1999年独领风骚的勇态。

308之后，回教党故态复萌，在吉打州搞出50%房屋固打给土著事件、在雪州搞出刘秀梅事件和禁酒令事件、副主席胡山慕沙提出实行回教断肢法的言论等等。虽然舆论一般认为华社对国阵的愤怒未减，对“回教国”课题也不会太感冒，但也不能保证回教党以后不会走火入魔而再度沦为票房毒药。吃过回教党大亏的林吉祥曾把回教党形容为“计时炸弹”，现在回教党不时在民联内部制造麻烦，印证了林吉祥的忧虑是存在的。

从历届大选成绩看来，华人的投票取向并非一成不变。华人的要求其实很简单，那就是要“开明中庸”，不要“种族极端”，也不要“宗教极端”，这也是华人在“蓝潮”和“绿潮”之间作出抉择的重要判断标准。

星洲日报／六日谭‧2009.01.13